三十年前，我去南昌的青云谱。因为仰慕八大山人，也因为他和青云谱道院有一定联系，其实，我并不知道八大山人与道院的关系，然他们告诉我，青云谱是八大的纪念馆。我想，那是一定要去膜拜的。

　　去青云谱那天下着雨，春雨淅淅沥沥，把树叶和路边的灌木洗得晶亮。春寒料峭，但却仍有盎然之意。青云谱在一条老公路边上，正在修筑，必须攀过泥泞和小石子搅拌的路基，很难走，真像八大山人坎坷的人生。

　　跨过泥路，眼前是一泓清水，池塘后黛瓦粉墙，有马头墙耸起，道院原是徽派建筑。风乍起，一池碎影，八大忽现水中，宁静纯洁，超凡脱俗。1644年甲申之变，国破家亡，从赫赫皇族沦为前朝遗民，逃乱亡命，削发为僧，还俗自筑陋室于洪州城郊，用一个“白眼向天”的艺术形象，塑造了一个满腔愤怒、反清复明的斗士。

　　还是要走进他的艺术。墙上挂着几张画，当然不是原作，印得也不好。不过从那几只游水而来的鸭子，可以看出形神兼备、言简意赅的笔墨。还有那两只鹌鹑，布局严谨，疏密得当，朝天的白眼直把繁华和失落，生命与梦幻描绘得意味十足……画不多，只是一会儿就鬼使神差走到了还正在整修的天井，花格窗外，三两枝萧疏的竹子，临风摇曳。我一直在想，人格、笔墨和意境之间的关系。以至于到今天为止，我都不知道那天是怎么回南昌城的。

　　时隔三十年又去南昌，得知八大山人纪念馆修葺扩建一新。再去瞻望那是一定的。曾日月之几何，青云谱还在，江山依然复识。惊讶的是，仅三十年，它的周围竟然盖起了那么多的亭台水榭，门楼广场，一派文物再现。好在一泓清水依旧，水波粼粼，收藏着逝去的岁月。

　　纪念馆今非昔比，然青云谱道院依稀往日的模样。旧址后面辟一颇具规模的“八大山人美术馆”，有回廊将新旧连接，忽然让八大山人有了家的寻找。

　　显然，就这规划和布置设计，美术馆有了专业的规格和指导。尽管有许多作品都是高仿的，也看出了编排八大作品的匠心。作品来源于上海博物馆、北京故宫博物院、台北故宫博物院，辽宁的，南京的等等。把八大山人的作品系统地展现了出来，同时，也把他的一生坎坷告诉了大家。你看那只孤傲的翻白眼的鸟禽，倔强地站在一块顽石上，形象独特，十分传神；动态异化，个性显突；神情自若，一片漠然。就笔墨而言，笔意于简中张显，墨浓而晶透，色淡而清雅；笔致勾勒凝重，浓淡交融尽水墨氤氲灵变。他笔下的荷花更具个人风格，几近变成了绘画的符号。画面上一枝或者几枝细长的菡萏，墨块敷成大片荷叶，或许还有一些石头，杂草点缀。这种线条，墨块和环境的搭配，使之清新的画面中透着一种傲气，一种孤倔，柔美的笔意中蕴含了力量。八大的山水干净、简洁、空灵，没有世俗的烟火气，表达了一种疏旷的宁静。在中国的传统文化中，山水与心境相连，更那堪，八大的残山剩水寄托了遗民愤、亡国恨。一划一点，娟秀婉约湿笔写就；奇峭峻厚，平淡无奇淡墨温润。

　　往水池绕过去就是八大纪念馆的旧址，看房子的成色，就知道已经修缮。室外一条小道通往八大山人的墓，时值清明的前七后八，正当祭扫时节，我跑到墓前，默默地鞠了三个躬。

　　返回时经过回廊，桃花开得正盛，幽香飘溢。一群小朋友往展厅走来，一个个很有礼貌地叫我“爷爷”，蓦然回首，微风掠过，吹皱春水，我仿佛看到八大从池塘浮出，看着他的纪念馆、美术馆，看着那群走过的孩子。