前些日子，某网站刊载了一篇文章，名字叫《为什么暴发户是不幸的？》，里面有一段是这样的：

　　富贵的家庭或是社会富有了，就会养成青年人多“赖”，爱炫耀、爱耍阔、爱奢侈、好高骛远。社会苦寒，家庭贫穷，就会使青年人容易走上“暴戾”愤恨的路上去……又如我们小时候读的成语所说，“国清才子贵，家富小儿骄”，“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”……

　　再查一查，前两年谷歌联合创始人布林或因第三者插足婚变。于是被人评为“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”。

　　某专栏作家曾经写过一篇叫做《老公保卫战》的文章，其中一个战术叫“经济包围战术”：把家中的财权揽在手中，并放出狠话，一旦出事，你就可以带着你的牙刷走人了。所谓马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

　　“风流”一词，因《增广贤文》中的这句话，好似专指男女之事似的。但实际上，“风流”一词，有很多含义，比如“数风流人物，还看今朝”“是真名士自风流”“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，这几句诗词都没有男女之事的含义。在这些诗词里，人物是否风流，跟是否“贫”，并没有什么关系。

　　而即便是指男女之事，是否“风流”与“贫”是不是也分不开呢？也不见得。

　　《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘爱慕李甲，私定终身，携带巨资，想尽办法跟随李甲出走江南。但当此之时，李甲恰恰穷困潦倒，杜十娘也知道他百无所出，如果按照《增广贤文》的“教诲”，这样的风流韵事怎么会发生呢？

　　但同样是这部小说，有人是相信“人不风流只为贫”的。杜十娘和李甲夫妇泛舟江上，撞见奸诈富商孙富，孙富挑拨李甲，花重金让李甲把杜十娘“让渡”出来。可以说，孙富就是一个相信有钱便可以“风流”快活的人——你李甲不仅面临家庭是否接纳杜十娘的问题，更严重的是身无分文，凭什么独占美人？

　　从这部小说中，我们可以看出《增广贤文》这部小册子在男女之事上，价值观的猥琐。

　　其一，固然绝大多数婚姻的背后，都有财产因素，甚至是决定性的因素，但同样不可否认的是，既成事实从来不是必然地能够推论出“应当如此”，也就是说，人是否“风流”，并不必然要与“贫富”挂钩。

　　其二，“人不风流只为贫”这句话，毋宁说是一种男性的哀叹。叹息自己钱包太小，不能够任意勾搭女性，这实际上是把男女之间包括爱情之类的交往，完全看成物质利益的往复，世间不存在离开物质利益的爱情和交往。一旦钱包鼓了，他便自信满满，可以任意搭讪。这不是流氓做派又是什么？有对人的起码尊重吗？

　　其三，从女性角度来说，不能完全排除因为金钱关系的来往，但尽管杜十娘是个艺术虚构，今天生活中又有多少异性交往，完全是根据钱包大小“量体裁衣”？

　　事实上，富而能贵才是我们应该提倡的价值观，尤其是在国人普遍富裕起来的今天。像《增广贤文》这样古籍中的文句，我们要批判地对待，不要因庸俗化的运用而模糊我们的价值观。