应奎文会为何具有如此大的吸引力？吕良佐在《文会自序》一文中曾有透露：“主文评者，会稽杨公廉夫……其文力追两汉、盛唐之作，而山林学者无不欲列其门，故视他会为独盛”（《璜溪志》·第宅篇）。原来吕良佐聘请了名著一时的杨维桢为文会的“评委会主任”。杨维桢为元泰定进士，浙江山阴（今绍兴）人，字廉夫，自称铁笛道人，或自呼老铁。其为人才高气清，放荡不羁，有嵇康之风。元末张士诚起兵江东，想征用他，被固辞，乃避居松江，与陆居仁等相唱和，亦往来吕良佐家。朱元璋称帝后，因他是前朝老文学，派人去请他赴京（应天）编纂机乐等书，杨维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者耶？”强征之，不得已作《老客妇谣》随车进呈，以明心迹。朱元璋还算客气，仅留用数月，俟所纂叙倒略定，派了一部专车将他送回。宋谦赞他是个“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”　　杨维桢“诗名檀一时，号铁崖体”（《明史》·文苑——）其为诗，不蹈袭前人，震荡凌厉，自成一家。他的音乐造诣也极高，史载其“有旷世金石之声”，凤琶、铁笛无不精妙。旧传吕巷镇西有东阳桥，又名铁笛桥，杨维桢曾吹铁笛于桥上因名。李孝光《铁笛歌》云：“铁崖道人吹铁笛，宫徵含嚼太古音，一声吹破混沌窍；一声吹破天庭心”……可见，其演奏技巧已达到炉火纯青的地步。　　肖雄