陈鸿寿（1768-1822），字子恭，号曼生、种榆道人。钱塘（今浙江杭州）人，历官江苏赣榆、溧阳知县及淮安府海防同知。陈鸿寿为官廉明，作风干练,为济世安民的良臣能吏。而作为艺术家，陈鸿寿同样表现出其超人的禀赋和深厚的造诣。其生平雅好摩崖碑版，又工诗文，善花卉，擅长书法，尤精隶书，结字简古奇崛，用笔恣肆爽健，独具面貌。陈鸿寿篆刻服膺丁敬，并与奚冈、陈豫钟交好。作品在“西泠八家”中以气壮力厚胜者，也是浙派篆刻的中坚代表。 

　　关于陈鸿寿篆刻的取法与印风，人们常将其与契友陈豫钟相较，称：“秋堂专宗丁龙泓，兼及秦汉；曼生则专宗秦汉，旁及龙泓。”“秋堂以工致为宗，曼生以雄健自喜。”诚为确论。陈鸿寿艺术创作强调自我意识，并认为“凡诗文书画，不必十分到家，而时见天趣。”但他的“不到家”并非粗糙，而是作者基于扎实的艺术功底上所要表现的一种适情率意，尤其是在提刀叩石间，时时迸发出炽热的激情。观其印作，用刀张扬，豪迈险绝，线条跌宕顿挫，精力弥满，独具解衣磅礴，雄恣英爽之气概。陈鸿寿已将浙派波磔短切的切刀技法发挥得淋漓尽致，并趋向简洁明快，与丁敬、黄易等早期含蓄蕴藉的作风判若云泥。陈鸿寿能在浙派前辈的笼罩下另辟蹊径，作品气势凛然，表现出一种阳刚雄枭之美，也与他旷达豪爽，力求创新的性格密切相关。 

　　此外陈鸿寿在文人雅玩收藏圈中的名望，较之印坛，则有过之而无不及。他早年受海宁著名藏书家吴骞《阳羡名陶录》的影响，已对紫砂壶制作过程中如何辨别砂质，及陶艺风格变迁、传承等有了初步的认识。嘉庆十六年（1811）陈鸿寿任职溧阳，比邻陶都——宜兴，便在公暇亲身投入到紫砂壶的制作之中，精心设计出了 “石铫”、“古春”、“合欢”、“匏壶”等经典的“曼生壶十八式”，交由制壶名工杨彭年、杨凤年等制作。陈鸿寿不仅自己撰写壶铭，还邀请好友郭麐、高日浚、汪鸿等一起参与，由其亲自操刀刻壶，世称“曼生壶”。“曼生壶”简洁古朴的造型，隽永典雅的铭文，来源于陈鸿寿特有的文人审美取向。它不仅首开文士与紫砂艺人合作的先河，还极大提高了紫砂壶的艺术品位和文化内涵。它将紫砂壶从工艺品升华到文人艺术珍品的行列，人们通过品茗与赏壶，来领略人文精神和工艺之美。“曼生壶”是传统高雅的文人艺术与制壶技艺最完美的结合，一经面世便引起了当时学人与藏家的极大兴趣，纷纷什袭而藏，且对后世壶艺的走向，产生了巨大的影响，这也是聊作一时雅兴的陈鸿寿所始料未及的。