茶圣陆羽品定的“天下第二泉”——无锡惠山泉名盛天下，泉以清冽甘纯，茶得此水芳味尽逸而被誉为“人间灵液”。石泉本为泉之上者，此泉从石而出，既得有锡生水之利，亦赖松竹根蓄之功，复经砂涤岩滤之劳，故甚佳。泉列上、中、下三池。鱼在下池。

　　上池八角如井，泉源水质最好，无鱼；中池正方似井，承源，水质略次，无鱼。下池稍旷，蓄而暗泻，约50平方米，石壁下有明代雕塑的石螭（石龙头）吐泉而出，水质又次，水位常年低于螭首，色如苍苔，隐约有十来尾鳞光黯然色彩浊然身姿木然之鱼。

　　古之文人雅士以惠山泉烹上等“真茶”为大幸，品鉴之余写诗填词作画颂琼泉玉液；本城居民得地利之便而常饮常用，挑水卖水者集聚惠山脚下连成了挑水弄（现名观泉街）一条；亦有文人入缶装瓮外送泉水，惠山泉成珍品；宋徽宗《大观茶论》更是定惠山石泉为首品，“月进百坛”作贡；七月十五夜螭首吻泉水不起波，皓月倒映池中，“二泉映月”美景中同名乐曲悠扬——二泉，得名于泉、盛名于泉，陆子祠、漪澜堂、二泉亭、石龙头、榜书墙，皆成必观之景。而对鱼，则往往寻泉之际一眼带过——盖崇名之由也！因泉之可贵，一心护泉而不及旁骛于鱼；因泉之有名，只顾观泉而不屑移情于鱼。是为常情。

　　故名泉盛名，处名泉下池之鱼不必傍而得名。鱼不傍名，故鱼向无倚而亦得“天下第二”之说。是为实情。鱼不傍名，其品依然可铭：雨后泉泛游之，引涧代流知之，接管通水适之。名泉有变而凡鱼不变，常居下位而适水自生。可见，“惯养”而不娇生者，亦非凡也。