太宰府天满宫怀菅原道真

　　寒凝知雪重，点滴到梅花。

　　畹蕙因遐弃，孤芳岂盛夸。

　　寸松侵蔓草，尺璧没迁沙。

　　感激招灵怨，天街月正斜。

　　太宰府天满宫位于日本福冈县，祭祀的是平安时代著名的公卿、学者菅原道真。菅原曾任右大臣，后宇多天皇听信谗言，将其贬为大宰权帅，调往僻远的九州。当其三年后去死，京都迭现异相：先是醍醐天皇之子病死，后皇宫清凉殿又遭雷击。世人以为这都是他的“怨灵”作祟。朝廷受到震动，不得不下令除其罪，又追赠其为太政大臣，其子也被解除流刑，召回京师。这座天满宫就是为祭奠他而专门兴建的。菅原博学多才，又擅汉诗，被日人尊为“学问之神”。至今每逢会考，仍有无数学子前来求助。本殿前有一梅树，相传从京都飞来，每年春天，它冲冒着风寒最早绽放，被日人以为大有寓意。其实木秀于林才高遭嫉，是古今中外再常见不过的事情。然其就是迷信，以为世有神灵，可为伸冤。菅原之后，西乡隆盛也被视同此例。孰不知形势比人强，时运一去，势难转圜；他生未卜，此生已休。所谓“怨灵”云云，不过徒自安慰而已。 

　　京都二首之一·登城头古意

　　薄明云度月，樱烂上华甍。

　　鹂板敲宵雨，松屏过鹤声。

　　因臣心叵测，令主事无成。

　　且降千金贵，徒然梦节贞。

　　京都二首之二·晚秋过大觉寺庙

　　嵯峨生倦色，海岳湿暝钟。

　　曲槛流清梵，连廊度暗蛩。

　　有心托逝鸟，无意觅贞松。

　　息念当篱菊，安禅自可宗。

　　京都古迹众多，二条城尤其著名。许多中国人都知道德川家康。1603年，为让族人及下属造访时有休憩之所，他下令修此以为自己在京都的行辕，以后再由第三代将军家光扩建成今天的规模。作为江户幕府的象征，城内御殿气势宏阔，墙壁隔门是金箔镀饰的“狩野派”名画，走廊铺设的是能发出莺啼般报警声的“鹂鸣地板”。幕府全盛时期，这里曾是将军接见各地大名藩主和朝廷敕使的地方，水尾天皇也曾以巡视之名屈驾来此造访。然时移势易，到十五代将军庆喜时，权力重归朝廷，“大政奉还”的仪式就在这里举行。历史是什么？有时想想，不就是一些伤心才起，一些野心已亡，只有城内清流园的松柏依然如故。以这样的心情到大觉寺，觉得更可亲近。此寺由嵯峨天皇的离宫改建而成，寺内祭奉有嵯峨及后光严、正亲町等多位天皇的“敕封心经”。故作为真言宗大觉寺派的总院和著名的写经道场，它在日本佛教界享有很高的地位。真言宗由空海创设，历经八祖，成为与最澄天台宗相抗衡的重要流派。一般人来此，自是为寺内的风景，尤其正寝殿与御影堂各处的回廊步道最受人青睐。寺内另有仿洞庭湖辟出的大泽池，每到秋天，红叶映入池中，在此弄月赏菊已成日人的“年中行事”。中国也有大觉寺，一在江苏宜兴，为禅宗临济宗道场；一在北京西郊，金代曾被用作皇家行宫。它们与京都大觉寺宗趣有别，风景亦殊，但因文化交往的密切，让我总觉得仍有相同的气息可以感通。