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2012年04月11日 星期三 放大 缩小 默认   
中国养生文化的起源
静源
  中国养生文化的萌芽可上溯到殷商时代,先秦诸子学说中,在养生问题上贡献最大的属儒、道两家。 

  孔子博学多才,精通六艺,也长于养生之道。孔子在饮食起居方面的清规戒律很多,如“食不厌精,脍不厌细。肉虽多,不使胜食气。”除了讲究饮食卫生之外,孔子还提出:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发,提出相应的养生之道,堪称开创阶段养生理论之先河。 

  被后世儒家称为“亚圣”的孟子,在养生方面也有独到见解。他认为想做到身心健康,就只有“善养吾浩然之气”,意思是必须培养良好的心理状态,心地要光明坦荡,不能邪念存心。孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩,堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。在先秦诸子的学说中,养生思想最丰富深邃,对后世影响最大的当首推以老子和庄子为代表的道家学派。 

  老子重注养生,甚至把养生治身置于治国平天下之上。他所提出的“见素抱朴,少私寡欲”(的思想,既反映了道家的处世哲学,也体现了“清静无为”、“致虚极”、“守静笃”的养生观。 

  与老子相比,庄子的养生思想和养生方法更为具体、深邃。他不但直接继承了老子归真返朴、清静无为的养生理论,而且编制了一整套导引、吐纳的养生方法,最有特色的大概莫过于“心斋”和“坐忘”二法,可以说它们已经涉及到了我国静功养生学的核心问题。 静源

     
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