海上金石书法家陆康先生，近些年于挥毫耕石之余，抽暇致力于乃祖陆澹安先生遗著手稿的整理选编工作，澹安公生前治学涉猎甚广，新旧文学兼治，且著译丰赡，皇皇有近千万言。陆康先生有志于此，一一翻检披览，分类梳理，继《说部卮言》《小说词语汇释》《戏曲词语汇释》之后，又编辑出版了《澹安日记》和《澹安藏札》…… 如此，“陆澹安文存”系列蔚然初现也。

　　今夏，澹安公又一册手稿《庄子末议》影印出版，陆康先生嘱我写一篇文字，以代前言。晚生愚钝，于学问本属外行，更何敢妄置一辞？然而当我翻看澹安公的一页页手稿墨迹时，又不禁被那楷法清健、方峻古雅的蝇头书法所吸引。先贤手泽，尽管历经半个多世纪的岁月沧桑，一旦亲近展读，依然散发出一股难以抗拒的魅力，让人怦然心动。我想，澹安先生的学问博大渊深，自不容我辈置喙，那么索性避实就虚，不谈学问，仅以澹安先生这充满文人气息的手稿墨迹，正好谈谈先生的文人书法。

　　民国时代的文人，擅书者多多。然而除了几位于书坛上享有盛誉的大家之外，大多却并不以书法名世，尽管他们有很好的书法功力。陆澹安先生也是。其实澹安先生的书法，能楷能隶，尤其是汉隶，能善诸种碑体。而我更喜澹安公的楷书，自成一家，别有韵味。读者从这一册《庄子末议》的墨迹手稿中，也可欣赏到澹安公的小楷书法，虽为手札体，字小如蝇，然其楷法精到，用笔含蓄，即使是长篇手稿，也照样写得首尾一律，形神俱在。其落笔时善用粗细的变化，粗则铺毫重按使其丰满，细则牵丝带过仍见劲挺。陆康说祖父的楷书还受到状元陆润庠和袁寒云的影响，所以带点台阁体的时习，敦厚却不呆滞，庄重又不失清灵秀逸之美。

　　澹安先生早年曾以写通俗小说和弹词而名冠江南，所以当时的评论家也将陆澹安归为“鸳鸯蝴蝶派”。对此，陆澹安先生虽不认可，但也坦然一笑置之。上世纪六十年代他曾有“愿作鸳鸯不羡仙”的诗句，巧妙地借用初唐卢照邻的名句，喻己甘为“鸳鸯蝴蝶”，而对所谓的“神仙”表示了不屑。而自四十年代后，澹安公很少再写小说弹词之类的通俗题材，他将主要兴趣又转到学问上来。《庄子末议》一书即写于该时，其后十多年内，澹安公勤于笔耕，硕果累累，对金石碑版、文史戏曲等作了大量的考据，写了《列子补注》《汉碑考》等多种学术著作。我时常纳闷：旧时出色的文人，竟能涉及那么多的领域，有那么多的学术成就，而且还书法诗文俱佳——更令人叹服的是，他们平常竟也一样地吟曲听戏、诗酒交游，偶尔也来个赏花射虎、雀战天明……若以当下的所谓文人相比照，实难望其项背也。

　　（本文为《庄子末议》序，有删节）