东京的古董市场分为两大类。一类是每周或者隔周都有的街头露天集市，比如每两周一次的有乐町国际论坛大厦的“大江户古董市”，每周日的花园神社、护国寺古董市等，这样的集市一般“出摊”者在20-70家，多为东京都内的古董店主和一部分藏家，相对固定，逛摊免费，习惯上称为“小集”；与之相对的则是年内仅举办三四次甚至一次的“大集”，比如上野不忍池畔的青空市场、巨蛋体育馆的黄金周大集、有明展示场的古董大集等，来自关东地区甚至关西的古董商们云集于此，一般首日会收门票。 

　　“有明古董大集”规模很大，约有500家商户“出店”，商品五花八门，应有尽有。日本的古董商大多是世家，代代相传的多，因此在考察古董的“眼力”上都可谓世代家传，身经百战。只要他们愿意，几乎每个人都能成为某一门类的老师。

　　在一家摊位上，我惊喜地看到一个中国“下乡知青”的瓷雕摆件。我问摊主70多岁的日本大妈能否看看。大妈热情地端过来，还介绍说：“这是件白瓷人物。”我仔细端详，是一个腰扎皮带、肩背行李、头梳小辫的女知识青年。仅这些元素我大概能判断，此物件应该是“文革”期间知青题材的作品。异乡见故乡，我有点兴奋地跟日本大妈聊起来：“您知道这是什么人物吗？”“不太清楚，是个军人吧？哪儿的东西啊？”“如果我没看错的话，这应该是个中国的物件，属于‘文革瓷’。这是个女学生，不是军人，要去农村了……”那个做了多年古董商人的日本大妈听我侃侃而谈，有些吃惊了，“‘文革瓷’？还有这个分类呐！我不清楚，是我们家老头子几十年前从欧洲带回来的，你怎么说是中国的呢？”我笑了笑：“那就更对了。是上世纪六七十年代吧。中国和阿尔巴尼亚、罗马尼亚是盟友国。估计是当年送给他们的礼品，后来转到您先生手里了。”大妈听得认真，边听我侃边拿出纸笔，问我“文革瓷”怎么写，然后还标记出“1960-70”。日本人勤勉的精神随处可见，这么大岁数了还随时记得知识更新。我问她大概什么价位，大妈说：“你这么懂行，你说个价。我不太了解，你等一下也可以，我问问老头子。”我暗想怪不得不知道呢。说着，她拨通了她先生的电话，“我说，那个白瓷军人像……对，不是军人，是女学生，是中国的，‘文革瓷’……从阿尔巴尼亚还是罗马尼亚带回来的……”收线后，大妈慈祥地说：“对不起，让你久等了。老头子说了，你是行家，又给我们上了一课，你若是想要，20万日元（相当于１万多人民币）吧。”我只能堆着笑脸：“哟，我没想买，只是想了解这类东西的行情，实在对不起。”日本大妈也好脾气地说：“没关系。这东西问的人少，可毕竟是四五十年前的物件了，品相又没问题，所以这个价位真的不高。”但也没有强卖的劲头，还耐心问我：“有别的需要吗？” 

　　能够在藏龙卧虎的古董“大集”上面对日本老商人露一小手，我难免有点沾沾自喜，但一想到“文革”期间破“四旧”，捣毁了无数文物，不免又有点难受，而那些“文革”题材制品，在多少年后又变身了特殊意义的“文物”，此次东京“大集”淘宝实在是五味齐全的心情。