北京人艺带来的小剧场话剧《晚餐》（见下图）开场了。《晚餐》是希腊当代剧作家卡巴奈利斯的作品，情节接续于古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的《阿伽门农》三联剧之后，堪称今人撰写的一部古希腊悲剧。

　　复仇、杀戮、命运、诅咒、悔恨……虽然这些古希腊戏剧的元素，同样在《晚餐》中出现，但无论是人物还是主题，都对埃斯库罗斯的作品进行了颠覆。

　　俄瑞斯忒斯已不再是为父报仇的主角，而是一个惶恐、胆怯的大男孩，他拿着母亲临死前写给他的信，精神崩溃，几乎难以说出一句完整的话。而二姐伊拉克特瑞成为杀死母亲和情人的主谋，但她时而坚信自己行为的正确，时而饱受弑母的痛苦和折磨。而阿伽门农，也不再是赢得胜利的伟大英雄，而是战争的制造者、无数生命惨死的源头。对战争的憎恨和谴责，也是经历过二战的剧作家希望表达的思想。

　　伊菲格尼亚从远方归来，追寻父母死亡的真相。四个身着白色长袍的亡灵，也来到这里，和他们“共进晚餐”。这不是一出穿越剧，却是一场“生者与死者的对话”。

　　生者的讲述中，不时有亡灵的插话，节奏却没有被打乱，而观众听来则顺理成章。

　　生者与死者的关系，近在咫尺，却若即若离。怎样才能在荒诞的情境中表现真实的情感？这一切，对导演和演员是极大的考验。本剧导演是从事希腊戏剧研究数十年的罗锦麟教授，精妙地把握住了生者与死者交流的尺度，将这一切完美体现在舞台上。演员的表演，不仅感情丰富，语言充满韵律，动作、造型如古希腊雕塑般充满力度，在痛苦中仍保持着美感。

　　古希腊悲剧是戏剧的鼻祖，以其完整的结构、优美的语言，以及所传达深刻的悲剧精神，2000多年来享有崇高的地位。亚里士多德在《诗学》中，将悲剧的意义解释为能够引发人们的“怜悯和恐惧”，使人们得到情感的宣泄、净化和陶冶。从这个意义上，《晚餐》与古希腊悲剧的精神是一脉相承的。　　  邵宁