金石学始于宋朝，兴盛于清乾嘉年间，梁启超曰：“金石学之在清代又彪然成一科学也。”晚清时期，地下文物不断出土，学者对此的关注更胜于住昔，收藏传拓，考释佐史，著书立说，蔚然成风。吴大澂以其丰富的学识、艺术修养和独特的收藏主题，对晚清金石学及金石书画艺术产生了重要的影响。 

　　吴大澂（1835-1902），江苏吴县（苏州）人，初名大淳，字清卿，号恒轩，晚号愙斋。擅山水、花卉，精于篆书，著有《愙斋集古录》、《说文古籀补》等。 

　　今年恰逢吴大澂诞辰180周年，海上朵云轩2015年春季拍卖金石苑专场有《吴愙斋收藏三代古器拓片四屏》，汇集了古器物拓本三十件，三代古金、先秦陶文、汉砖钱笵至唐瓦造像等琳琅满目，令人赏之目不暇接。

　　吉金拓本是《吴愙斋收藏三代古器拓片四屏》的主体呈现， 《免簋》是愙斋藏三代吉金重器之一，盖与器铭文各四十九字 ，释文：“唯六月初吉王在奠（郑）丁亥王各大室井尗右免王蔑免暦令史懋易免载市同黄作□工对□王休用作□彝□其万年宝用。”记述有关周王朝礼制事宜。《白孝□簋》盖器铭文各十七字，释文：“白孝□□旅须永其万年子子孙孙永宝用”。另吉金铭文虽仅三五字，然而艺术价值却丝毫不逊于吉金巨制。 

　　拓本中见西汉末年王莽当朝所制石质泉笵，为吴大澂幕下褒城名拓工张茂功手拓，上见“壮泉四十”、“幼泉二十”、“幺泉一十”、“□泉□十”，曾见邹适庐拓藏，后归智龛、天凤砚斋主人，今藏于步黟堂，令人感叹百年沧桑，先贤遗珍有序传承，真得神灵护佑矣！ 

　　四屏中见唐善业泥佛造像二帧，图案繁复极美，永徽元年造像阳文尤其生动隽永。《印度佛像大唐苏常侍普同共作》铜造像堪称神品，此像魏稼孙曾拓，赵之谦跋曰：“沈仲复观察所藏”，又跋“诸法此疑从字缘生，如来说是因诸下阙”，并辑入《悲庵集铜造像拓本》册中，此册扉页赵之谦题首：“皆大欢喜”。今此拓经郑大鹤鉴藏，郑氏对佛教研究精深，于此拓钤印四枚，可见无上欢喜了！ 

　　全形拓始于清秀水马起凤、海宁释六舟，为清代金石艺术传拓最高境界的典范，此四屏中存《汉雁足镫全形拓》，可谓六舟遗韵再现，吴大澂手下黄士陵、尹伯圜皆为全形拓大家，传世《愙斋吉金图》即为尹氏所作，此《汉雁足镫全形拓》虽未注所拓者何人，笔者猜之应出黄、尹二人之手！ 

　　吴氏古器物拓中另有先秦齐国陶文《城阳楚》，齐陶文问世始于清同治十一年山东潍县陈介祺藏《陈悍》残瓦，稍后簠斋与愙斋就齐陶文研究常互证考释，愙斋曾就此类陶文致簠斋书曰：“城阳、蒦阳当系地名等。”今传世史料表明，陈介祺与吴大澂是清代古陶文研究最主要的学者，吴大澂《说文古籀补》即引用大量陶文资料成为古文字学研究的经典著作。