“经历过战争的那一代人在逐渐离去。”日本资深媒体人内藤康说。

　　对大部分生于战后的日本国民来说，自己并没有直接参加侵略战争，也没有战争体验。但内藤康强调，“作为战后出生的那一代人，我们仍然需要保持对战争的记忆责任。”

　　在东京一见面，内藤康先生首先拿出一份资料，上面有一个大标题：为什么再次公开《检证战争责任》。这是日本发行量最大的主流媒体《读卖新闻》为今年策划的系列报道撰写的开篇词。

　　历史事实仍在讨论

　　《检证》一书，源自战后60年之际该报长达一年的连载报道，主题为对日本战争责任的调查。

　　该书2005年出版后在日本国内外引发关注。尽管存有一些争议，但仍然被视为一种迟到的“讨论”，更揭露了日本“从来没有以日本国或者日本人民的名义自主追求过战争责任”。2007年该书在中国由新华出版社出版，一度成为话题。

　　颇为令人玩味的则是，当年主导这一罕见“反思”的竟是一家以保守立场闻名的日本大报。

　　今天将10年前结集出版的内容再次公开，《读卖新闻》的理由是，“又过了10年，在围绕历史认识的讨论日趋激烈的今天，把《检证战争责任》中的内容于网络上再次公开，对于思考战后70年是非常有益的素材。”

　　愚蠢的战争为什么会爆发？日本是如何走向战争的？

　　在内藤看来，在媒体层面对那场战争的讨论，《读卖新闻》不是个例。“NHK制作了慰安妇专题纪录片，共同社和另外几家大报也纷纷推出自己的系列报道。”尽管讨论的角度和观点各异，但他认为，这样的讨论本身是有意义的。

　　另一方面，这也给人一种印象：尽管日本首相宣称要“面向未来”，在日本，“过去”没有成为“过去”，仍然处于一个对历史事实的“讨论期”并且日趋激烈。

　　反对战争还是主流

　　历史问题往往是民间情感摩擦的最大原因。内藤曾专门就此撰文谈日中民间感情的变化。

　　“作为日本人，我们知道中国不满‘日本对于过去的历史还没有充分道歉’。”他指出，对此日本虽不乏附和这种主张的声音，但国民感情的主流却是对“谢罪要求”日益困惑和厌倦。

　　在内藤看来，日本过去发动侵略战争的确是不容否认的历史事实。他反对国家领导人参拜靖国神社，质疑那种“把策动并亲自指挥了那场战争的人物，当作‘英灵’祭祀”的做法。“因为正是他们驱使众多的青年走向沙场，进而化国土为废墟，直至把日本推向毁灭的边缘。”内藤反思，即使从日本人的角度来看，也不容将其行为正当化，更不允许日本领导人参拜。

　　如果说对战争历史的记忆是普通人朴素反战思想的来源，是战后人的责任，那么如何超越情感色彩、理性客观地看待日中关系同样重要。

　　对于中国经常批评日本出现的右倾言论，他认为，日本国内确实出现了某种保守化的倾向，但那不是全部，更不意味着日本将重回军国主义时代。

　　“因为现在的日本人，没有人愿意走上战场。战争是国民不允许的。此外，和平宪法也不允许战争。”在他看来，那些媒体的不当言论恐怕与媒体商业化问题有关。

　　“现在一些右翼媒体认为，只要反对中国反对韩国就有市场。”内藤说，希望邻国同时看到，日本也有比较严肃地反思战争的媒体文章。他认为，大部分日本媒体人依然有这样的“良心”。

　　建立个人友好关系

　　日中两国如何克制、克服由相互不信任、互厌所引发的恶性循环，值得探索。

　　作为一个资深的中国观察者，内藤在很多篇文章中都指出，日中两国已然筑就了“和则两利，斗则两伤”的紧密关系，已不可能也不应该从这条路上后退。日中两国虽有矛盾，但共同利益无疑更大、更现实。

　　他认为，有必要为经常挂在嘴边的“日中友好”注入新的时代内涵。“我们应该共同摸索一套顺应时代变化又具有可操作性的新的价值体系。”

　　“就民间层次而言，中日国民应该通过建立更多的、个体与个体之间的人际关系与沟通，来超越抽象而生硬的‘日本人’与‘中国人’的概念化形象，就像鲁迅与藤野先生。”内藤认为，有个牵挂的对象，在行动上便会顾及到彼此的感情。日中之间需维持的最低限度的共识是意识到彼此互为邻国。“无论对对方有多么不满意，也无法选择远离。而对话的道路越广，就越会在意识上自觉把对方视为对等、重要的邻人。”