子张篇载：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　　叔孙武叔，鲁国大夫，三桓之一。子服景伯，鲁国大夫。宫，古代房屋通称，宫墙即房屋围墙。仞，古代长度单位，具体长度说法不一，多认为八尺为一仞。官，指官舍，官府办事之处；此章比喻，言其建筑雄伟、重要。或，一解为副词，可能、也许；一解为助词，无义，本文取后者。夫子，前者指孔子，后者指叔孙武叔。

　　用现代汉语复述此章：叔孙武叔在朝廷对大夫们说：“子贡比孔子更优秀。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“拿院墙作比喻，我端木赐的院墙到肩膀这么高，谁都能察看到里边房屋的美好。我老师的院墙有好几丈高，找不到门进去，就看不到里边宗庙之堂皇、众多房屋之充实。能找到老师大门的人太少了。叔孙先生那样说，不也是恰当的吗？”

　　子贡列孔门“言语”科，但其实他的“德行”“政事”（先进篇）均属一流。另外，他还有一项特长，“货殖”，且“亿则屡中”（先进篇），做买卖能掌握行情，大获其利。故子贡德才兼备，人们看重他再正常不过。可是，叔孙说他超过孔子，他是断然反对的。以他的为人准则揣测，其内心会极不舒服，对叔孙不会有好的评价。

　　仔细分析子贡的一段话，有以下四点可说。其一，自己的学问、德才不能与老师相提并论。自己是局促浅显，一望可知，他人很容易了解；老师是博大精深，难见其实，没有几个人真正懂得。对孔子思想作出非同凡响的高度评价，为孔子在中国历史上的地位奠定基础，子贡位居首功之列。

　　其二，比喻非常精彩，语言十分漂亮。“赐之墙也及肩”与“夫子之墙数仞”对比，显低与高、小与大、浅与深之别。“室家”与“宗庙”“百官”对比，显少与多、粗与精、卑与贵之差。整段话形象、生动，亦深刻，极具说服力。后世称师门为“宫墙”“门墙”，本此。

　　其三，通过宪问篇“公伯寮愬子路于季孙”一章，可见子服景伯怀有正义感，与孔子及孔门弟子关系很好。基于此，子贡对子服景伯说话对态度友好，有礼有节，给足对方面子，如称与子服景伯同朝为官的叔孙为“夫子”。

　　其四，“夫子之云，不亦宜乎”一语，客气之下，实则暗含讥讽：叔孙于孔学是门外汉，根本不懂；无知者才会说出不知天高地厚的话。可以确定，子贡内心看不起抬举自己、贬低老师的叔孙。

　　从前文《“仲尼焉学”》起，此章及后面几章所记，都是孔子死后的事情。内容关乎孔子同时代人对孔子的认识、评价，十分重要。