在我国现代史上，有些著名的学术大师和教育家，他们一心从事学术研究，或者兴办教育事业，取得辉煌成就。但他们生活节俭，毕生在清贫中度过。

　　蔡元培是最有代表性的一个。他曾被人称为“学界泰斗，人世楷模”。辛亥革命后，他曾任国府委员、司法部长、教育总长、大学院院长、北京大学校长等重要职务，可谓“位高权重”。但他却一生清贫，晚年旅居香港，连生病都无钱求医。1940年3月5日他去世了，死后他无一间房，无一寸土，还欠下医院的一笔医药费，最终还是由商务印书馆的王云五先生掏钱办了丧事。

　　另一位有代表性的大师是胡适。胡适是“五四”运动以来中国思想界的顶尖人物，学术著作极丰，闻名中外。可是他在很长一段时间里，竟要靠借债度日，连妻子买菜的钱都拿不出。1962年2月24日胡适去世，家人清点他的遗物，只有大量书籍和文稿，留下的全部财产仅135美元。

　　这些学术大师为何如此清贫？主要原因是这些人都十分廉洁，绝不去捞一分不义之财，而对社会公益事业十分慷慨，乐于济助穷困的亲友。总之，他们视维护个人人格如同自己的生命。胡适曾说：“金钱不是生活的主要支撑物，有了良好的品格，高深的学识，便是很富有的人了”。这就是胡适的财富观。

　　如今，许多人都热衷于挣钱致富。这无可非议。为了生活一天比一天好，当然要去挣钱。每个人的钱包都鼓起来了，这是好事，对个人对国家都有利。但是，挣钱务必要“取之有道”，即遵纪守法，绝不去做损公肥私、损人利己的事。要处理好挣钱与守法的关系，把一个公民理应遵守的基本道德放在首位。对一个国家公务员来说，那就是要真正做到廉洁奉公，绝不利用手上的权力，去捞取沾染了污点的钱财。

　　胡适说得好，“金钱不是生活的主要支撑物”，更重要的是，要做个有道德有文化的人。钱这东西有两面性，它既是天使，也是魔鬼。说它是天使，因为它是一天都离不开的，要生活得好，就得有钱。但如果财迷心窍，见财忘义，只要有钱赚就什么坏事都干，那钱就变成魔鬼了，它会把你推进万丈深渊。这就是说，把钱作为生活的唯一支撑物，把做人的基本道德丢到九霄云外，那是非常危险的。

　　人生在世，总得有个支撑物，即引导你前进的目标。钱是要挣的，不能说它不重要。但归根到底，人得有道德，有人格。正确的人生观，才是最重要的支撑物。

　　什么叫做“富”？钱多当然就是“富”。不过，“富”有两种情况，有的人是走共同富裕的道路，挣了钱，饮水思源，不忘国家，不忘人民，热心从事有益于社会的各项活动，关怀仍在贫困中的同胞，这种人是正正当当的“富”。另一种人是为富不仁，巧取豪夺，甚至用种种违法手段捞钱，他们心目中没有他人，只有花花绿绿的钞票，这种人固然“富”了，但却是钱的奴隶，思想空虚，在精神上他们是贫乏户。这种用抛弃个人道德来换取的“富”不可取。

　　宋朝大思想家司马光说过：“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。”这话说到了要害。贪欲是万恶之源，禁不住外界奢侈生活的诱惑，贪图富贵，利令智昏，最终是“枉道速祸”。一些贪官走上犯罪道路，就是前车之鉴。

　　做人要有正确的财富观；要做个清正廉洁、受人尊敬的人。