二方“四部堂”，均精妙绝伦，而且都是陈巨来丈晚年的作品。一点都没有衰老颓败的感觉，和他壮年时代足以彪炳日月的经典作一样，依然光芒万丈。

　　这二方作品，正好代表了巨丈元朱文圆润和方整的二种典型面目。圆润的“四部堂”（图一）中，“咅”和“卩”的中心竖线和“堂”的中心竖线，平行挺拔，好像房屋的柱子。围绕着基础架子，众多的圆线条展开各种动人的姿态。由于巨丈具有超乎常人的篆书驾驭能力，其弯度，其布局，恰到好处；更由于巨丈运刀，准确而犀利，线条既有弹性又有质感，粗细的变化极为微妙，在在反映书法的中锋韵味。方整的“四部堂”（图二），以平行的竖线条为基础，尤其是把“堂”的左右处理为直线条，更增加了此印的安定感。平行的横线条，犹如屋梁，结实而稳固。而众多的各具弯度的横线，又平添了生动感。此印的亮点是上部的四条横线。不是超一流的高手，不敢作如是想。没有一点突兀之感，大大方方，且能和“部堂”二字和谐相处，不由人不佩服到五体投地。

　　巨来宗丈元朱文的印边均极为挺拔，其处理方法相当特别。他嫌印石的边线不够理想，刻前先在砂纸上把印面的四边轻轻擦过，使之成为绝对的直线。所以他的元朱文作品，营造的大气候就是顶天立地的挺拔。不能小看这一小小的动作，功莫大焉。好像也没有别的印家这么做过。

　　巨来宗丈最为辉煌的成就，公认是元朱文。其师尊赵叔孺公赞曰“元朱文为近代第一”。巨丈自己也把这一类朱文称“元朱文”，即元代朱文。图一“四部堂”的边款作“仲融先生邃于哲学，精于经典，属刻四部堂印，为仿元朱，乞正之。乙巳十月巨来”。

　　元代的印章，不成气候。但是，那时的印章开始讲究篆法，其代表人物是大书法家赵孟頫。据说，他嫌坊间的印章一无趣味，便自己书篆，倩工匠镌刻。开创了文人印，即篆刻艺术之先河。现在说的“元朱文”，其含义是明确的。

　　有人将这类朱文称为“圆朱文”，圆形的朱文。可以吗？当然可以。又有人称之谓“铁线篆”，即像铁丝一样细细的篆书朱文。可以吗？当然也可以。中秋节前，一位印友来访，问起了这三种叫法的异同。我想了想，是这样回答的——圆朱文是宇宙中的银河系，铁线篆朱文是太阳系，元朱文是地球。诸君以为如何？

　　巨丈的篆书作品很少，但十分了不起。大概可以这么说，要刻好元朱文，一定要具备铁线篆，或者说圆篆的书写功力。舍此无他途。倘若不具备这基础，刻出的所谓“元朱文”，只好给制造者自我欣赏了。

　　印章铺子的成品和篆刻家的作品，有什么不同呢？一个是技术的印章，仅供实用；篆刻是艺术的印章，既可实用，更能欣赏。区别在书法。

　　巨来宗丈的元朱文，无不散发书法的翰墨香。其韵味之佳，犹如邓丽君绕梁不散的歌声；其形态之美，就像世界小姐张梓琳高雅挺拔的身材……

　　图一的“四部堂”，上款“仲融”。乃是君匋钱老师的朋友。一九六五年秋，寄了一包印石和钱款请钱老师奏刀，并委老师转请陈巨来、叶潞渊、吴朴堂三位先生刻印。当时，钱老师和潞丈、朴堂先生在南京路朵云轩均悬有润例。老师和潞丈均一字二元，朴堂先生是四字以内一方五元。巨来宗丈因“政治问题”，不能公开悬例，但朵云轩也肯接单，也是一字二元。听说是三七开，店方三，作者七。可惜，那个年代，每位先生一整年不一定有几方委件。

　　巨来宗丈的这一方和另一对小印，加上求刻七字的十四元润金，钱老师差我送去。约了时间，又去取回，印材俱佳。巨丈很认真地创作了这一方堪称代表作的元朱文。另二方刻了元朱文“李”和白文“四部堂”。因为小，大概老人目力不济，平平而已。但是自己亲为。当时，奉现金求刻，在上海滩可称是新闻了。

　　过了半年，大浩劫开始了。又过了大半年，四人帮忙于内斗。李仲融先生又寄来三石和十四元，再请巨丈奏刀。钱老师又差我送去。印石亦佳。长方形的“四部堂”也堪称巨丈的经典作，边款是其拿手的隶书“巨来作”。另一对小印，白文的“李”和元朱文“四部堂”，也平平而已。

　　巨来宗丈在晚年，大多是命弟子代刀的。亲为者不多。但是，如果他想刻好一方元朱文，还完全有能力应付裕如。环境，心绪，各种因素的制约，有时就敷衍以对，也是无可奈何的事情。

　　委刻这二方佳作的李仲融先生，是一九二五年入党的老革命，解放后任南京大学哲学系主任教授。“文革”中，毛主席“李仲融这个人我还是比较了解的”一句话，使之终得保护。怪不得，在“四人帮”兴风作浪的岁月，还有雅兴请陈巨来丈刻印呢。