有些事情，会给人不知今夕何年的错乱感。比如最近的一张直播截图就引发热议——常州一家培训机构老师收徒时，学艺的00后女孩对90后男老师下跪磕头。对这种“磕头拜师”的做法，有人嗤之以鼻，也有人认为传统文化传承离不开仪式感。

　　培训机构安排个“磕头拜师”的戏码，无非是想制造噱头吸引眼球，倒是认为“磕头拜师”是一种“仪式感”、是在传承传统文化的观点，值得说道说道。前些天，醉心于国学的成都市民李某让孩子“骑牛上学”的新闻也曾广受关注。按照李某的说法，“骑牛上学”是将传统文化贯穿到衣食住行当中。我在新闻上看到了李某牵着牛送孩上学的照片，身着古朴布衣，脚蹬圆口布鞋，左握大蒲扇，右牵牛缰绳，牛背上坐着个背红色书包的小男孩。在周边车水马龙的映衬下，挺像一种行为艺术。

　　“磕头拜师”也好，“骑牛上学”也罢，他们共同的偏颇之处在于，将仪式、形式混淆于精神内涵。下跪磕头这种“仪式”，已然与现代文明理念格格不入，早就不合时宜。但是“尊师重教”却从古至今都被引以为训，也一直被视为一种优良传统，只不过表现形式早就摒弃了下跪磕头这种不妥的做法。而常州这家培训机构，显然是把“磕头拜师”与“尊师重教”画上了等号。

　　农耕社会中，“骑牛上学”的确是一种充满田园诗意的“仪式”，但是工具会落伍、出行方式会迭代，现代交通条件下，骑牛既不安全，也不高效，这个时候还追捧“骑牛”的传统，未免有些食古不化。如果传承传统文化不重精神内涵、不重文化素养，只是单单讲求个“形式”，岂非一味地机械“复古”？那大家是不是还要留着古代的发型，穿着“长袍马褂”，骑马赶车上下班呢？

　　“仪式感”重要吗？当然重要。任何文化，都需要表现载体，都需要借助某种仪式性的东西表达出来。但是更重要的，是背后深沉的文化情感和厚重的文化内涵。以前过春节的仪式，包括放鞭炮、磕头拜年，但是近些年，环保理念深入人心，放鞭炮反而成了一种陋习，短信拜年、抢红包又成了新的“仪式”。春节还是春节，团圆、辞旧迎新等文化内涵也一直没变，要是按照“磕头拜师”和“骑牛上学”的逻辑，守住春节的文化传统，还非得放鞭炮、磕头不可了？

　　如今一说起弘扬传统文化，往往会有人或不加区别地精华糟粕一锅烩，或徒具形式流于表面化，搞些诸如跪拜师长、背弟子规等囫囵吞枣的事情。“女德教母”丁璇甚至公开宣扬“衣着暴露易失身”、“遭家暴一定要忍”等言论，直让人觉得是外星人下凡。凡此种种，充满着“刻舟求剑”的教条劲头，罔顾传统变迁、无视文化更新、拒绝现代演进，最后的结果，恐怕也只能是贻笑大方了。