提起位于江西南昌城郊的青云谱，可能知道的人不多，但说到明末清初的八大山人（朱耷），对我国文化史尤其是美术史稍有知识的人，就都不陌生了。而八大山人纪念馆，就坐落在青云谱。

　　国庆期间，我专程去南昌出席一位文化界前辈的纪念追思活动，他叫李朝暾，笔名李旦。今年是他的百年华诞，又是他辞世20周年。他正是一位八大山人研究专家，八大山人纪念馆的创始人之一，这就使我又一次踏上了青云谱幽雅逸静的土地，领略了八大山人个性独特的作品，重温了他孤傲不群、愤世嫉俗的一生。

　　朱耷是明太祖朱元璋十世孙，号八大山人。他生活在明清交替的时代，19岁的他，怀着深切的国破家亡之痛，皈依佛门。后还俗隐于书画，并将儒、释、道思想融入书画艺术中，集遗民、禅师、画家于一身，隐居于青云谱一所道观中，度过了他凄清的后半生。他一生对明忠心耿耿，不肯与清合作。他在艺术上深入探索，逐渐形成了与众不同的凝炼的形象和精粹的笔墨，深刻体现了他的个性特色。他笔下的花鸟鱼虫极为夸张，甚至将它们的眼睛画成“白眼向人”，充满了倔强之气；他画山水，多取荒寒萧疏之景，形成了简洁孤冷的画风。他的画从不上色，全是水墨，也反映了他对社会的认识。1985年，联合国教科文组织宣布八大山人为中国十大文化艺术名人之一。

　　在此日丽风和的假日，望着纪念馆熙熙攘攘的观众，不禁深感欣慰。但再忆起60年前为建馆在此耕耘奉献的前辈们，缅怀与崇敬之心便更加强烈，这当中，李旦先生尤为功不可没。

　　李旦原是位画家，省美协的副主席。建国十周年之际，为了筹建八大山人纪念馆，把他从舞台美术工作中抽调出来。从此，他便全身心地扑在了这项事业中。他奉命亲赴北京、天津、南京、上海等地，力争各地文物部门和博物馆大力支持，搜集到了不少八大山人的真迹，汇集了大批遗存的文物，极大地丰富了馆藏。其间，在文化部副部长夏衍的亲自关心下，特地从故宫博物院获得了一幅画像真迹，无比珍贵。到1959年正式开馆时，馆内展出的真迹已达110幅。

　　为了提高展馆的学术水平，李旦利用自己对江西美术史已有相当研究的优势，更深入地对八大山人进行了全面考证与研究。他知难而上，不回避争议，选择了八大山人与牛石慧、朱道朗的关系，朱对郑成功收复台湾的歌颂以及朱的作品在台湾的影响等题目，不因循前人，敢于大胆立论，提出独立见解，写出了大量著作，发表于国内各重要报刊和台湾地区及日本的有关媒体，自成一派，产生了很大的影响。纪念馆由此也成了学术研究的平台，并于上世纪八十年代，先后举办了两次国际学术活动，还成立了八大山人研究会，推选刘海粟为名誉会长，李旦为副会长，主持日常工作。当时，青云谱交通不便，很多情况下要步行，水电也供应不上，往往要在煤油灯下写作。供给困难时，四周因无商业网点，有时只能吃奶糕蘸些盐度日，但硬是产生了一批批成果。

　　如今，馆内外条件大为改善，一批年轻人也入馆成了新生力量。但是，由于整个社会环境的影响，学术研究进展缓慢，文物领域商业化的冲击也时时袭来，怎么能坚持把以李旦先生为代表的老一辈的事业和作风继承过来，发扬下去，使我们的文物展览工作在社会主义文化园地中结出更丰硕的成果，已成了迫不及待的要求。

　　青云谱上的习习和风正期待着我们。