没齿难忘，没齿指到老年时牙齿都掉没了，此成语喻终生难以忘怀。本文解析没、齿、难、忘四字。

　　没（沒，图一，小篆），从水（氵）从殳，字义首先与水相关。殳是没的本字。殳（图一），从又（手）从“回”（旋涡形状），构成驰魂宕魄的场景。人的身体已经沉入水中，只剩右手伸出水面挣扎，划出了一圈圈涡纹。初学者识此字时如知道本义肯定会“没齿难忘”的。

　　新《辞海》第一二解释“没”分别是：“深入水中；淹没，盖没。” 第一解析是不严谨的（第二解释则是赘笔）。因为一件物品只要沉到水中，哪怕是浅浅的一毫米或更少也是“没”，根本不用“深入”。需补充一下，初版《辞海》（中华书局，1936年）“没”的第一解释是正确的“沈也”（沈通沉）；第二解释“终也”。由于沉到水中不见了，于是有了漫没、沉没、淹没、浸没、泯没、盖没、隐没、埋没、没顶之灾以至引申出殒没、没收（均读mò）词语。沉没了意思就是无就是清零，故有了念作méi的没有、没用、没关系等没字组合词语。

　　齿（歯齒），甲文齿（图二）是惟妙惟肖的人口内有牙齿形，无“止”齿的异体字歯，日本汉字现在还在用。我识定，金文起加止的齿，止不仅表声也表形义，停止咀嚼咬紧牙关从齿缝吹气便发出“齿”声。

　　举几个有“齿”的字：牙齿发生腐蚀，牙有龋洞即龋齿，又称蛀齿或虫牙，龋的甲文（图三）是齿中蹿出小虫，虫头数点示意牙虫扭动或牙痛程度；老鼠有坚硬的牙齿，用齿（臼）代鼠头；幼儿长牙比开口早，故儿（兒）的人形上置shi齿（臼），兄则置口。《说文》：“男八月生齿，八岁而龀；女七月生齿,七岁而龀。”龀（齔），指儿童换牙，脱乳齿换恒齿。

　　难（難，通戁儺等），金文难（图四）描绘了人与鸟被火烧的情景。古时用人和动物祭祀神灵，求甘露降临，五谷丰熟。难的“去氵漢”是将有罪奴隶作祭品，捆缚手脚，脖戴刑具枷在火堆中焚烧形；隹是短尾鸟形，难中“隹”下无火应指羽毛已烧光的鸟。难字构形初义灾难的定位有两个方面：久旱无雨的灾难；对被用作祭品的罪隶和禽鸟来说则是死亡灾难。正体“去氵漢”是難的本字，已看不出火烧罪隶惨状。氵与難本字组成的汉（漢），昭示汉族是依水（黄河长江）而居，历经苦难磨砺发展起来的民族。

　　忘（小篆，图五），《说文》：“忘，不识也。从心，从亡，亡亦声。”我在本栏《琐语“洪荒”》（2017.9.29）一文里梳理了亡的六种构形说，都表示消失或不存在初义。甲文心（图六）能看出左右心房心室合体形状。心与亡组合的忘意思就是记忆从心中消失，不记得了。篆文承续金文字形，而隶变楷化的心，则不具心形。

　　作一些“忘”的枝蔓。忘与忙，同样亡心（忄）组合。忘是“无心”，直白描述心“消失”状况。忙是“心无”，心中忙乱匆遽之态。忘与忙的共通异体“朚”，兼忙忘两字义：没（亡）日没夜地忙；忙得忘记了白天黑夜（日月）。忘与慧，两字在心的“追求境界上”不同。先哲云：净心为慧，无心为忘。慧，篆字彗是持帚打扫形，彗心组配之构形义乃持帚为心除尘，即拂去俗尘（欲念），净化心灵。

　　刻骨铭心人生经历的点点滴滴都是没齿难忘的。两年前，我曾下乡过的吉林省延边州安图县县政府举办仪式，接受我托十多位上海老朋友带去表达大家共同心声的“情系安图”横幅。值此再藉拙文撰语：“早年我把青春的足迹留在安图，晚年我将苍老的手迹献给安图”，致拳拳在念没齿难忘的北疆故土与远去岁月。