乙亥大年初一笔者将珍藏的一件13厘米高的青黄色玉质玉猪龙照片发到朋友圈，附言：“红山猪龙贺新岁”，引得众多点赞。

　　据悉至今考古出土的玉猪龙仅有3件。最早是1984年在红山遗址牛河梁一号冢中发现的，此圆雕玉器整体呈蜷曲状，首尾部分相连，中间有大圆孔，额部突起，两只大耳朵竖起高于头顶，眼睛微凸，炯炯有神，似猪的鼻子上有多道阴刻皱纹，吻部鼓起，背部颈处有一对钻小孔，可系绳佩挂。民间称其为玉猪龙。近年来学界对玉猪龙的研究也是言人人殊，笔者也有愚陋之见。

　　玉猪龙可能出于以猪为图腾的部落。野猪强健暴躁，敢与熊虎争斗，人们用“一猪二熊三虎”来形容它的凶悍。野猪是我国古代先民最早驯化的动物，在古代被视为“水畜”，《毛诗故训传》：“豕之性能水”，是祈天求雨等祭祀活动中与天沟通的牺牲。

　　玉猪龙的形象可能源于猪的胚胎。先民们在饲养猪的过程中会看到孕于猪腹中的胚胎；原始人类寿命很短，先民们还会看到死于难产的人胚胎。生物进化论的知识让我们知道：包括人类在内的所有脊椎动物的早期胚胎在外形上都很相似，全都长着大大的脑袋和蜷曲有尾的身子。可能先民们因此产生敬畏，甚至以为人猪共祖，于是他们就把猪的胚胎作为先祖的神灵来崇拜。玉猪龙还有“简约型”的，在国家博物馆中就陈列了几件。这种玉猪龙耳朵很小，眼睛只是隐约隆起，鼻子间有几条横线，几乎没有吻部，背部有个系孔，完全看不出一点猪的形态，活脱脱的胚胎形象。

　　玉猪龙与C字龙之间无关联。学界有说C字龙是玉猪龙演变而来的：随着时间的推移，玉猪龙开始成长发育，慢慢首尾分离，头上长出了鬣，吻部前伸上噘，鼻端变平，圆鼻孔，水滴眼，明显有着猪首特征。同时玉猪龙蜷曲的身子被展开放大，其成熟发育后变成了C字龙。现有考古资料证实C字龙仅出土于内蒙古的赤峰、敖汉一带，C字龙额头和下巴处的阴线网格纹与赵家沟文化的直接相承，而玉猪龙在辽宁、吉林也有出土，无法证明玉猪龙与赵宝沟文化之间的联系。这两种龙风格迥异，前者大气张扬，后者内敛含蓄，因此推断此两种龙是独立产生和并行发展的，同处于红山时代，时序上没有先后。

　　玉猪龙的名字很生动。但学界对其名有争议：有人说其头部也像熊，与红山文化同时空的黄帝的部落就是“有熊氏”，故应称“玉熊龙”；也有人说干脆模糊点，称“玉兽玦”得了。赤峰文物局编的《红山玉器》书中，对类似玉器也是黄玉龙、碧玉龙和玉猪龙地称呼不一，让人摸不着头脑。国家博物馆似乎也有同感，对这类展品一律称作“卷龙”。笔者不以为然，玉猪龙的名字突出了此类玉器的形象和个性，连世界那些著名拍卖行也如是冠名，建议还是约定俗成地叫下去罢。