小时候每到端午节，母亲会给我和弟弟点雄黄，那酒有些刺鼻，画在额头上的淡黄“王”字久久不逝，孩儿面孔顿时虎虎生威。毒瘴初生的端阳时节，国人以多种方式祈求平安，除洒雄黄、挂菖蒲外，还有浴兰薰芷、赛龙舟、吃粽子等习俗，其中有的是纪念二千多年前自沉汨罗的诗人屈原。传统古琴中我们亦有数首怀颂他的曲子，比如与屈原名篇同名的琴曲《离骚》。

　　大诗人的满腔热血，在七弦琴上化作精彩的乐章。今人所弹《离骚》，多为管平湖先生据明《神奇秘谱》所打谱，全曲共十八段，每段前有小标题，分别为：叙；灵均叙初；指天为正；成言后悔；长叹掩涕；灵修浩荡；回车延伫；女须詈予；就舜陈词；埃风上征；宓妃结言；犹豫狐疑；灵氛就占；巫咸诀疑；琼佩众薆；兰芷不芳；远游自疏；临睨故乡。由标题可见，乐曲在思想意境上和长诗一脉相承，它采用有特色的紧二五弦，曲中多次调性转换，经管平湖先生演绎，形成古朴凝重而雄奇峻美的旋律；其颇具难度的指法，犹如危岩耸峙、险滩林立，我称其为“手指在七弦上的体操”：时而翻飞于高低杠间；时而跳跃在平衡木上；时而像鞍马，需双指轮换，每次都须一步到位、落指精准；时而又如自由体操，需平地起落，每一回都得内功强劲、爽利干净。

　　更为重要的，是乐曲所表达的情感，从沉郁到高昂，又归于洒脱飘逸，线条十分鲜明，需清晰流畅并一气呵成，更需演奏者对长诗《离骚》及屈原有深厚的了解。元代琴家耶律楚材有诗赞道：“离骚泣鬼神，止息振林木”，我想，令天地鬼神为之感动哭泣的，是琴曲《离骚》，更是忧国忧民的诗人屈原！

　　另一首《搔首问天》，取材自屈原作品《天问》，长诗连用一百七十多个问题，对天地生成、历史兴衰、仙神鬼怪等大胆发问，充满思辨和独立的精神，是遭受放逐的屈原，向真理与命运作出的不屈不挠的抗争。学习这首琴曲时，老师告诉我此曲定弦为梅庵派宗师王燕卿所创，虽然“慢三弦”不是《搔首问天》独有，但用在此曲中，着实有焕然一新、卓尔不凡之感。每每以梅庵派古琴特有的雄健绮丽、生动缠绵风格弹奏，如见屈子仰天长啸、愁肠百结，却又问不须答、慷慨凛然！

　　除以上两首琴曲外，《屈原问渡》《泽畔吟》等取材自屈原《渔父》。中国文人对渔夫形象喜爱有加，诗词书画常常描绘，是隐逸高洁的象征，其创作源头始于屈原《渔父》，诗中名句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，千百年来影响至深，通过古琴抑扬顿挫的弹奏，屈原“飘然自弃汨罗江，留得芳名万古扬”！

　　在今天这个粽香飘溢、兰舟竞发的端午时节，我们缅怀忠贞高尚、视死如归的英灵，致敬那些为民族和正义而牺牲的先人们，愿他们佑我中华，永远昌盛！