这些年来，申窑在历代工艺的基础上继续探索，以古法烧造出了具有工匠精神的郎窑红、祭红和釉里红。申窑设计、烧造的朗窑红对杯在两年前问世后受到收藏爱好者的热情追捧，甚至成为新人步入殿堂的必选佳礼。一对线条流畅、造型圆润、色泽艳丽的束腰瓷杯，谐音“一辈子”，寄托了亲友对新人的祝福和祈愿。而申窑烧造的釉里红瓷器，窑变自然，美艳欲滴，釉色透亮，气息古雅，在传统的文脉上注入了新时代的审美内涵，也成了收藏爱好玩赏的佳器。

　　而这次为鸡年设计烧造的“鸡油黄”瓷器，又是申窑对自己的一次挑战。

　　鸡油黄是陶瓷业界对黄釉瓷器的俗称，系明代著名颜色釉瓷器。它首烧于明代宣德年间，成熟并兴盛于盛于弘治、正德时期。烧成温度850—900℃之间，稳定性比其他低温釉要高。透明度较高，使刻在胎上的图案花纹能透过釉层显现出来。因为施釉方法采用浇釉或吹釉，且色泽娇艳，故称“浇黄”或“娇黄”。明嘉靖后逐渐演变为“鱼子黄釉”，进入清代后颜色愈淡，在康熙年间俗称“蛋黄釉”。

　　明代各朝黄釉瓷器，首推弘治时期最佳，陶瓷史上常把它作为明代黄釉的典型。明清两朝，黄釉瓷器与黄呢官轿、黄绸龙袍、黄色锦幛等一样，被深深烙上皇室专享的强烈符号，成为彰显尊贵身份与天子权威的载体。大臣或庶民若私自烧造享用这一色谱的生活物品，必将招致杀身之祸。弘治瓷器以黄釉最有时代特色，它的色调才是真正的黄色，它达到历史上低温黄釉的最高水平。晚明学者朱国祯对弘治赞誉有加。他认为弘治黄釉“清雅秀逸、含蓄内敛、通体一色、素面朝天”，是弘治皇帝“洁身自好、勤政爱民、仁者为怀”政治品格与个人性格的折射与时人评价。

　　在今天的古玩市场，明代官窑黄釉瓷片也难得一见，遑论完整器。十年前，景德镇御窑厂龙珠阁出土了一批宣德瓷片，少量宣德黄釉瓷片流入市场，被藏家一抢而空，现在已千金难求。若在拍卖会上有一件“弘治娇黄”佳器亮相，也必然引起海内外藏家极大兴趣及竞标。

　　明清以降，娇黄釉佳瓷常有赝品出现，但弘治黄釉极难仿制。因为弘治黄釉两次上釉均十分精细，边沿与白釉或白太相接部位整齐而自然，后仿者多显拘谨。

　　再来审视一下申窑出品的“中国大吉申窑娇黄对碗”。纵观历代黄釉的烧制方法，大致分为两种，一种是在素坯上直接施黄釉后烧制，另一种是在已烧成的白釉器上再施黄釉，申窑采取的是更具挑战性、也更具美学价值的前一种方法。

　　“中国大吉申窑娇黄对碗”的设计，在明代正德碗的基础上参以现代造型元素，轮廓线流畅匀称，碗口秀美，碗腹饱满，收束从容，弧度稳健，圈足垂直肯定，捧在手中体量适宜。师傅在拉坯和利坯时刻意追求稳定感，以上薄下厚形成稳重感，修足也完全根据官窑器的方法，做成“二层台”，圈足施釉，在使用过程中丝毫不会伤及桌面。

　　黄釉呈色艳丽明亮，碗口釉料下沉，露出一圈类似灯草芯的奇特效果，充分展现了手工制作的匠心与天地人的感应。由于施釉到位，釉面肥厚，釉色娇嫩，没有桔皮纹、气泡、失釉等瑕疵产生。黄釉在1320度高温条件下自然流淌垂落至圈下沿正好刹住，没有产生滴釉等意外，一切都在烧窑师傅的掌控之中。因为黄釉的呈色剂中富含铁，在窑变过程中有微量铁原子浮现，呈不规则状态星罗棋布，反使釉面艳若霞光，灿如晨星，绚丽多姿，令人叹为观之，于玩赏之际不忍释手。

　　与明清官窑一样，今天申窑烧制黄釉也是一趟高风险的艺术之旅。据悉，申窑即便延请了景德镇经验丰富的烧窑师傅，通过近三年的努力其成功率也只在20%至30%。

　　申窑创始人及主持人罗敬频认为：明年正值鸡年，鸡在十二生肖中是深受老百姓喜爱的动物。民间称鸡有五德：文、武、勇、仁、信。若以鸡为对象塑造艺术摆件，也不失为一种选项，但申窑希望以对碗为载体，强调“生活艺术化、艺术生活化”的理念，借由餐具与人的紧密关系来表达温馨的人文情怀，使普通民众也使既收藏得起，又可随时赏玩，在生活与艺术之间打通边界，提升自己的审美修养。

　　“中国大吉申窑娇黄对碗”一共烧造588对，纯手工制作，每件作品都有“申窑製”款及书画家陈宗璜题款的“丁酉吉祥”红字楷书纪年款。宋锦包装，弥足珍贵。