今为龙年，再过几天即是蛇年。联系近期神州大地的严重雾霾天气，本文标题似乎也暗合了这一具有特征的自然现象，可算巧合。

　　“腾蛇乘雾”是曹操的诗句：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”。“螣蛇”即腾蛇，是一种会飞的蛇，《尔雅》一书收有该词，郭璞的注解说：“龙类也，能兴云雾而游其中”。在十二生肖中，龙与蛇为对立统一的一组。龙代表刚猛，蛇是“小龙”，它代表柔韧。太刚硬了容易折断，所以要由柔韧来加以补充。而如果光有柔韧的一面，也容易失去主见，因此，“刚柔相济”便成了我们祖先的有益教训。

　　在中国文化中，龙与蛇常常放在一起谈论。

　　龙蛇之年曾经被认作是一个不吉利的年头，这是迷信的“凶岁”说法；又因孔子在给郑玄托梦所说的一句话而被认作“贤士遇到困厄”的代名词。但是在大多数的情况下，“龙蛇”常被喻作杰出的人物，是个褒义词。《左传·襄公二十一年》云：“其（叔向）母曰：‘深山大泽，实生龙蛇’”，杜预注解：“非常之地，多生非常之物”。金朝诗人马定国写过一首《香严病中》：“九洲四海尽行路，万户千门非我家。金弹不徒惊燕雀，春雷终待起龙蛇”（《全金诗》第1册第38页），就是把著名的香严禅师比作龙蛇。朱德元帅有《纪念广州起义》诗，把革命志士比作龙蛇：“夺得政权声势壮，中原革命走龙蛇”。《史记·高祖本纪》写到，刘邦曾经在一条河泽里斩杀过一条大蛇，一个老婆婆哭着说：“那是我的儿子呀！它是白帝所生，如今化作了蛇被赤帝之子斩了呀！”后来人们就直接把龙蛇比作楚汉两伟人刘邦与项羽。唐高适诗：“屠钓称侯王，龙蛇争霸王”；另一唐诗人常楚老诗：“陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦，龙蛇撩乱入咸阳”，都是确指刘与项。春秋时的介子推，在晋公子重耳患难期间，竭尽全力加以护佑，但在重耳成为晋国国君时，却毫不贪恋权位，逃入绵山，隐居不出，即使有人烧山相逼也无动于衷，终死而后已！后人分别写了8首《龙蛇歌》加以纪念。《先秦汉魏晋南北朝诗》一书的辑校者逯钦立按语道：“《龙蛇歌》分见《吕氏春秋》《史记》《说苑》《新序》《淮南子》及《琴操》等，辞各有异，诗纪均入古逸。今分别编此及汉诗中。”因引文繁复不引，免作赘述，详见该书“先秦诗卷二”及“汉诗卷十一”。在迎蛇送龙之际，读一读《龙蛇诗》，缅怀一番介子推的崇高品行和情操，也不失一有意义的纪念方式。