70多年前，2万多名犹太难民来到上海躲避德国纳粹的迫害，上海人在自身也遭受战乱之苦时伸出援手，使得犹太难民度过了最艰难的岁月。为了纪念这段历史，上海犹太难民纪念馆在2007年开设，但遗憾的是，这家纪念馆当时没有一件实物展品可供展出。7年过去了，经过不懈努力，上海犹太难民纪念馆的实物档案数量从无到有了235件，绝大多数都是通过依然在世的上海犹太难民或其后代捐赠所得。

　　昨天，记者从上海市档案局（馆）获悉，虹口区档案馆正在对这批档案进行保护修复、数字化处理和归档整理,并与上海犹太难民纪念馆联手申报市级档案文献遗产。

　　始于犹太人结婚证

　　2007年底，上海犹太难民纪念馆在修缮原摩西会堂旧址的基础上开馆，吸引了世界各地不少游客包括原上海犹太难民后裔前来参观。虽然反响还不错，但仍有一个“软肋”令陈俭烦恼不已，就是当时展览馆居然拿不出一件实物档案进行展示。陈俭告诉记者，当时展出的主要是照片、资料、油画、雕塑和视频等，还有一些复制的实物展品。作为70多年前事件发生地的上海，居然连一件犹太难民实物档案都没有，令他非常郁闷。

　　有一天，一个和他关系不错的犹太人导游给他看了一件收藏品，是一张犹太难民在上海领取的结婚证书，这是他看到的第一件实物。“当时就感觉眼前一亮，顿时颠覆了我对那段历史的认识。”陈俭说，当时欧洲正在发生反犹大屠杀，上海的犹太难民生活在历史书上也只是苍白的只言片语，真实情况具体怎么样已经很少有人知道。而这张结婚证书让他仿佛回到了70年前的上海犹太难民集居区，人民的生活还是正常进行，该上学的上学，该结婚的结婚，日子还是照样过，和人们印象中“苦大仇深”的景象大相径庭。

　　自此以后，陈俭开始四处收集上海犹太难民实物档案，不仅为了充实馆藏，也为了让后人可以真正了解那段逐渐被湮没的历史。

　　从参观者身上想办法

　　收集实物档案的过程非常艰难，开始只能从前来参观的犹太难民或他们的后裔身上想办法。陈俭要求纪念馆工作人员要有敏锐的“嗅觉”，如果发现像是与那段历史有关，或者就是当事人，马上想办法“套近乎”，询问他们是否保存有历史实物，争取说服他们捐献给纪念馆。

　　用这个办法的确找到不少保存有实物档案的观众，但很少有人爽快地答应捐赠。一位曾经在上海避难的犹太老人应德国领馆的邀请，来上海进行演讲，他保留有一张从欧洲到上海的船票票根。这是陈俭梦寐以求的档案，它足以证明70年前那场“生命的迁徙”真实存在，但无论如何老人就是不愿捐赠。他说，能捐的早就捐给国外的大屠杀纪念馆了，就剩下这张船票票根，跟了他70多年，早已成为了他生命的一部分，在他有生之年是绝对不会送人的。

　　这样的情况非常普遍，老人们虽然对上海犹太难民纪念馆非常认可，但出于一种情结，不太愿意把保存多年的“老古董”拱手送人，至少在自己活着时不愿赠送。对此，纪念馆也只能表示理解，并且和老人们建立长期联系，晓之以情动之以理地劝说，并且联系境外犹太人社团寻求帮助，终于说服了一些老人捐出实物收藏，或是在一些老人过世后，说服他们的子女捐出实物。

　　经过7年的努力，馆藏档案从0达到目前的235件，有报纸、书籍、票证、照片、实物、口述史料等等。

　　感受“隔都”生活细节

　　1941年太平洋战争爆发，驻扎在上海的日本占领军对犹太人难民的态度颇为矛盾，一方面想拉拢犹太人为其效力，一方面又迫于德国纳粹盟友尽快“处理”犹太难民的请求，一时左右为难。为了应付希特勒，日本宣布在虹口建立“无国籍难民指定区”，将犹太难民软禁在1平方公里的区域内，也就是所谓的“上海隔都”（Shanghai Ghetto）。

　　“上海隔都”内的难民生活究竟是怎样的？随着当事人的逐渐故去，已经很少有人知晓，但通过235件实物档案，依然能让后人身临其境般回到那个战火纷飞的年代，感受当时犹太难民的生活细节。

　　陈俭向记者展示了一张发黄的成绩单，它来自当时一所犹太人学校，一个学期有着十多门课程。除了数学、写作等等传统课程外，语言课程占了大半，很难想象犹太人即便在民族差点灭绝的最苦难时刻，也丝毫不放松对后代的教育。打开一个小盒子，里面收纳着一位犹太难民珍藏的小物件，小瓶中装着天津生产的速效救心丸、三件装着修指甲的小工具被放在袋子里、还有一个读书看报用的放大镜。手捧着这些经历半世纪沧桑的物件，甚至还可以闻到它们的气味，不需要任何解读，这就是最真切的历史。

　　档案中通过难民口述的历史纪录同样生动有趣。很多犹太老人在当时还是小孩，不知国恨家仇，每天在上海的弄堂中奔跑玩耍，和邻居家的上海小朋友们玩到了一块。孩子们发明了一种自己的语言，上海话混搭意第绪语，大人们没人能听懂，孩子们却能借此沟通无障碍，有时候还能帮大人当翻译。在那个混沌黑暗的年代，这样的场景实在太美太珍贵，通过口述档案，它被完整地记录了下来。