近日读书，见到“事到无心皆可乐，人非有品不能闲”一联，不知道具体出处，但是记忆中应该在杭州的一些茶馆见到过，这里借用它是因为尤其喜欢这后一句。不错，人非有品不能闲。

　　喜欢，就跟朋友在闲聊时讲起。朋友反问：“那么，何为有品？”

　　问得好。有品就是懂得品味。品味生活的艰辛与快乐，无论是顺境还是逆境，有品者都能感受到亲情、友情和爱情，能感受到真善美，分得出假恶丑。最后，还得后退一步，从容地挑选那些能够慰藉心灵的点滴，存在心里，引导将来。日本作家芥川龙之介说得好：“为使人生幸福，就得喜爱日常的琐事，云之光、竹之摇曳、群雀之噪鸣、行人之容颜——从这一切如常琐事里，体味出无上的美味。”这退一步，且将目光投向“云之光、竹之摇曳”，就是有品，就是闲。

　　有品就是懂得取舍。吉田兼好法师在《徒然草》一书中说：“人间交往，欲去之无一不难。若随世俗而难于缄默，则交往不绝，欲多苦深，心无暇日，一生但阻于杂务小节，空空度过矣。”法师讲的是在人际交往中以懂得舍弃多余的欲，才能免去多余之苦，才能心有暇日。近日读傅月庵的《书人行脚》一书。书中彩页介绍了一家名叫明月书社的书店，主人爱写字，店内墙壁上满满地贴着对联，都是主人信手拈来的杰作，逐渐成了书店一景。其中一联说：“狗野闻柱则尿，人俗遇名便追。”词野谛妙，过目不忘。联语说的是普遍规律，实则是告诫，人之为人，得有取舍，尤其在名与利面前，宜静不宜动，安得下心，就是闲。

　　说到安心，苏东坡应该最有发言权。东坡先生一生坎坷却随遇而安，他在《病中游塔祖院》诗中说：“紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。闲门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。”苏东坡的塔祖院虽远不如王守仁的龙场，但也还是悟出了一个道理，因病得闲，安心是药。

　　其实，谁也摆脱不了自己身上，尤其是心理上的社会性本质，但是社会的一切优美与败坏，清明与污浊，都是可以生长莲花的土壤，能否汲取到其中的养分，就需要智慧了。“人生无出清闲好，得到清闲岂偶然。”这是元代清珙禅师《山居》中的诗句。他的诗作总是萦绕着一层闲适之气，但是如他所言，清闲岂是偶然得来的？佛说的有慧根，我理解就是：得有品位。

　　所以说，闲是一种能力，而且心闲为上。

　　宋代永嘉诗人赵世秀在家等待约好的客人，久等不来，心下焦急，自不待言。但是，赵诗人没有烦躁，竟欣赏起黄梅雨声和池塘蛙声来，随手在棋盘上轻敲棋子，却震落一颗灯花，于是一首浑然天成的绝句从心底浮起：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”是为心闲。

　　多年前的一个年末岁初，正值单位承办一个全国性的会议。作为撰写会议相关文稿的部门，所有人都在加班加点忙于各项筹备工作。一个周日，吃完午饭，走入初冬的暖阳，只见前面一个同事弯腰从地上捡起一片飘落的红叶。看着他专注欣赏红叶的背影，渐行渐远，自己心间的紧张顿时消散。此亦为心闲。

　　你看，人非有品岂能闲！