都说人如到过医院急诊室,经历过抢救,便会顿时变得去火降欲,看透人生,不再与人争名夺利,唯以健康快乐为求,因为一旦失去健康(终极表现为死亡),什么东西都是身外之物。纵有黄金万两,豪宅栉比,终究都无法享用,“死去原知万事空”。
近读清人魏裔介的《樗林闲笔》,发觉这位40岁便入阁的年轻“乌(发满)头宰相”,早就参透了这一点。他在笔记中随手写入的那些话,精彩无比,我不厌其烦引用于此,以飨读者诸君:“试思三寸气接不来时,虽有广厦千间,还得住否?虽有孔方千缗,还得使否?虽有白镪黄锭,还得用否?虽有锦绣千箱,还得衣否?虽有良田千顷,禾稼如云,还得观否?虽有台榭池沼,奇花异卉,还得游否?虽有二八佳人,皓齿蛾眉,还得近否?虽有桂子兰孙,冠盖赫奕,还得从否?”他用了一连串的排比句,囊括了人类生活的方方面面,只是为了强调一点:“言及此,亦可以热肠顿冷,而名心稍灰矣!”这是作者此文的题旨,也即中心思想。
这个“灰”字用得极好。“灰”的本意是物质燃尽后遗留的粉状物,也引申为沮丧和消沉。但“灰心”一词还有一个义项是“悟道之心,不为外界所动,枯寂如死灰”,换句话说即“富贵不能淫”,这个发现和认识很重要。
我从魏裔介的论述,联想到那些被揭贪官。巨贪们动辄上万上亿地敛财,自己能安心享用吗?他们的最后下场,虽大都非“三寸气接不来”,但锒铛入狱,铁窗伺候,失去自由,或逃离异国,东躲西藏,度日如年,那“三寸气”多少也是憋屈着的。问一下他们一连串“还得……否”?答案怎样?难道不也是否定的?
从魏裔介嘴里说出的“热肠顿冷,而名心稍灰”那番话,要求人们在巨大的物质利益诱惑面前,做到不为心动,维贞守节,体现的是中华传统道德。唐代齐巳《闭门》诗云:“外事休关念,灰心独闭门”;元代曾瑞也感叹要“弃雕檐,隐闾阎,灰心打灭烧身焰”。这是一种修身养性,是包括从政者在内都应有的品德。历来各教各派的训诫、规劝,落脚的不都是这一做人的根本吗?