说起花朵，都乐道于春花，但说起虫子，人们往往有味于秋虫。秋风一起，秋虫们就纷纷热闹起来了。听着这浅唱低吟的秋虫声，我也会脱口而出鲁迅的句子：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有斑螯，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”

　　“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下”（《诗经·豳风·七月》）。是啊，秋野是鸣虫的大舞台，砖缝、墙角、庄稼地里全是放情吟唱的“诗人”。蟋蟀、蝈蝈、纺织娘、金钟、油葫芦、梆子头、老米嘴……无边无垠的田野里，这些自由的精灵，大口吮吸着甘露，呼吸着浓郁的泥土气息，而后，欢快地震动起双翅，让天簌之音在寂静的夜海中交织、浮沉。秋虫的吟唱不同于盛夏烦躁的蝉鸣，那声嘶力竭的呼喊仿佛是对生命的质问。而秋虫则不同，于习习秋风之中，心怀几许淡泊，藉一片皎洁的月光，摆好“竖琴”为美妙的生命纵情歌唱；田野里，此起彼伏的虫声轻轻聚拢，又悠悠散去，薄如纱，轻似梦，在淡淡的草香中弥漫开来。一声声浅唱低吟，虽不如鸟鸣婉转，亦不如虎啸震撼，但微弱之中透着暖意，让秋梦渐入帘栊。

　　秋虫之中，最通人性的要数蟋蟀。自唐宋以来，上至达官贵人，下至寻常百姓，都有玩斗蟋蟀的风俗。文人墨客，风流雅士，也乐此不疲。诗人杜甫、白居易、苏东坡、欧阳修等，皆曾以蟋蟀写诗作文。如白居易《闻蛩》：“闻蛩唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。忧恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。”这小虫似乎能看透人的心事，唧唧一鸣暗合了人的心声。黄庭坚也称赞蟋蟀的五种品德：守信、立勇、忠贞、知耻和识时。现代文化名人中好玩此道的也不少，像京剧大师梅兰芳、马连良，滑稽名家姚慕双等，都对蟋蟀情有独钟。

　　可见，秋虫虽小，但作为一种清新美丽的点缀，为人们的休闲增添了无穷乐趣。我想这大概是它最有价值的地方，也是它具有千年生命力的奥妙之所在。当然，历史上因玩斗蟋蟀而丧志误国的，也大有人在。如南宋宰相贾似道，每逢秋天就在“半闲堂”里斗蟋蟀，累月不理朝政。咸淳六年，元兵大举南侵，襄阳告急，贾似道却仍与侍妾门客赌玩蟋蟀，最终成为历史的罪人。明末的马士英，在清军进攻迫在眉捷之际，仍大斗蟋蟀，故被人斥为“蟋蟀相公”，与贾似道“蟋蟀宰相”并为双料。而蟋蟀，竟也因此蒙受亡国之虫的恶名。殊不知，用蟋蟀赌博，将“万金之资付之一啄”，这与怡情养性的本意差之千里，让蟋蟀担此骂名，不公平矣。