近日于上海博物馆展出的“吴湖帆书画鉴藏特展”，引起艺术收藏界的关注。吴湖帆是画坛圣手，也是收藏大家。这次展览全面体现了吴湖帆作为鉴藏家的经历，他的创作仅占一小部分，意在探求鉴藏与创作的关联性。展览的113件书画与文物，皆为吴湖帆收藏或曾过眼的作品，时间自五代跨至民国，均出自上博馆藏。其中不乏首次展出或近10年来从未打开的书画，如北宋郭熙《幽谷图》、赵佶《草书千字文卷》、元代佚名《百尺梧桐》、元钱选《蹴鞠图》等。

　　展览针对吴湖帆藏家、鉴赏家与画家的三个身份，相应地设有“王谢堂燕”、“具眼卓识”、“富春一角”三部分。“王谢堂燕”部分展出的56件书画体现了吴家的丰厚收藏，包括北宋米芾的《行书多景楼诗册》、元吴伟《铁笛图卷》等。

　　“具眼卓识”部分着重展示吴湖帆的书画鉴定方法论与实践。吴湖帆有过明确鉴定意见的书画，包括东晋顾恺之《女史箴图》、唐代阎立本《步辇图》、北宋范宽的《溪山行旅图》以及元代赵孟頫的《鹊华秋色图》和黄公望的《富春山居图》二卷。

　　“富春一角”则展示吴氏鉴藏与创作的关联。上海博物馆书画研究专家凌利中认为，吴湖帆收藏品位与创作风格息息相关，其藏品皆用于创作借鉴与研习。因而，最后一部分对吴湖帆创作的展现也可视为其鉴藏活动的余绪。

　　“吴湖帆过眼古书画极多，在鉴赏方法上又体现了传统画学与现代科学研究的双重特质，将其称为‘近现代古书画鉴定学科的奠基人’亦不为过。”凌利中说。今天许多已经达成共识的鉴定意见，吴湖帆其实早有定评，比如“故宫旧藏真伪难陈”的声明、在黄公望《富春山居图》卷赝本鉴定上的一锤定音等，至今为学界所承袭。其次，在学科方法论上，他又是从传统鉴定方法转入现代鉴定学科方法论的最早实践者，徐邦达、王季迁等鉴定大家都出自他的门下。

　　吴湖帆做出决断的公案之一是元代吴镇的《渔父图》。这幅画曾被庞莱臣收藏，但当时便不止一件。解放后，其中一件流入华盛顿弗利尔美术馆，另一件则藏于上博。早在1930年代，吴湖帆便对这两件大同小异的《渔父图》做过鉴定，当时，他便指出入藏弗利尔美术馆的那一件为伪作。“吴湖帆的鉴定依靠的不仅是经验，他还将鉴定作为一种学术来对待。他的鉴定意见不光有结论，还有考证过程，对题跋对画作细微之处的不同，他都有比较。此外，还包含对艺术内涵的分析。” 凌利中说。

　　“待五百年后人论定”，这是吴湖帆一方闲章上所刻的句子。如今，无论在书画鉴赏学还是文物鉴定学上，吴湖帆的声音正日渐响亮，这并非偶然。