国民党元老于右任晚年在台湾度过。他是追随孙中山参加辛亥革命的老战士。抗战胜利后国民党一意孤行，发动内战，终于溃败而退居台湾，于老也不能以暮年之身回到大陆，念及死了落葬于祖国大陆而不得，他写了一首《望大陆》的诗，传诵一时。他生前有感于历史的回顾，又留下一首诗——

　　不信青春唤不回，不容青史尽成灰。低回海上成功宴，万里江山酒一杯。

　　诗的内容是慨叹自己虽然老了，青春已唤不回来，但相信辛亥革命的历史是不会埋没的，值得他追忆当年功成之日举杯庆祝的往事。历史证明，辛亥革命是不因新中国建立而忘却的，海内外一度盛大纪念辛亥百年就是尊崇这一史绩的表现。

　　于右任“不信青春唤不回”，有不服老的意思。他的这句诗却是来自宋代诗人王令写的《春怨》的启发。王令的诗是这样写的——

　　三月残花落更开，小檐日日燕飞來。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

　　这是人生的一种规律，人老了，多以怀旧的情怀自我寄慨，对过去岁月中能记忆的人情世故，经历的悲欢离合……却会出于梦寐。梁启超写的长调《水调歌头》，就令人不胜共鸣。摘引数句如下：

　　拍碎双玉斗，慷慨一何多……千金剑，万言策，两蹉跎！醉中呵璧自语，醒后一滂沱……

　　这首词，是梁启超与康有为戊戌维新运动失败后的悲愤倾诉。可见“人世几回伤往事”，能以旷达的思想感情抛掉一切，是如何之难啊！

　　话得说回来，唐代诗人李商隐对老人却别有珍惜的寄趣，他的“天意怜幽草，人间重晚晴”，就是反映老人闲适恬淡、悠然自得的境界。这种境界，英国大文豪蒙田在名著《随笔全集28章》谈到他的思想感情，他说——

　　上了岁数后，我渐渐摆脱了困扰我生活的种种欲望和忧患，不再注意世界的发展，不再操心财富、荣誉、知识、健康和自我，我感到如释重负，无比轻松。

　　把李商隐的晚晴和蒙田说的摆脱论比较，表达的语言虽有区别，但都如佛家顶礼维摩的定性了。