经历了2009年流拍风波后，备受关注的兔首和鼠首回家之路柳暗花明。然而，究竟如何看待圆明园兽首的文物价值，市场却出现了明显的分歧。近日，国家博物馆副馆长陈履生表示，圆明园十二生肖“水龙头”只是见证圆明园被外国列强掠夺、焚毁的历史见证，一上拍卖会就被称为“国宝”，欠妥。特别是把外国人做的“水龙头”称为“国宝”，更是欠妥。

　　从1985年以每尊1500美元在市场上进行交易之后，圆明园兽首的价格就如同乘上了“火箭”一般，其中最具代表性的就是马首：其在上世纪80年代末的价格是25万美元，而到了2007年的成交价则达到了6910万港元。

　　“这十二个由意大利人郎世宁设计，二百余年历史的喷泉配件，可以代表中国文物？可以号称‘国宝’？”一位业内人士的话，无疑代表了目前业界的广泛观点。通过有关的资料查询，我们可以发现，将这些兽首称为“国宝”，最早是在2000年香港的拍卖会上，而正是从这次拍卖会开始，兽首的价格是一次比一次拍得高。对于许多人来说，面对着一次次出现的兽首，他们关注的并不是其真正的艺术价值，而是能够引起的市场效应。他们用市场价格取代了文物的基本价值，而历史价值是什么，从审美的角度来看，美在什么地方，没有人在乎。

　　以回归为背景，以国宝为噱头，以爱国为包装，这已经成为了近年来艺术品拍卖市场的一大特点。经过十多年的运作，买家和卖家都熟练掌握了一套中国文物的“专用流程”：先让物品在海外露面，给中国国内市场及潜在买家发信号，并以“国宝”的名义造势，获知充分的购买意向后，就可以入境或者直接在境外交易了。

　　对于越来越频繁的拍卖行炒作中国文物行为，我们应予以警醒；对于那些披着“抢救”外衣而炒作的商人，我们也应该认清他们的真实目的。真正希望国宝回归的藏家，是不会怀揣任何商业性目的的。当年，张伯驹将30载所收藏的8件精品捐献出来，成为故宫的永世藏品。政府为此奖励的20万元，被张伯驹婉言谢绝，而其捐献的《平复帖》和《游春图》，至今仍堪称国宝中的国宝。

　　国宝是什么？可能每个人都有自己心里的答案，但其记录历史、保存文化的特性是永远不会改变的。“黄金易得，国宝无二”。国宝传承和延续了一个民族的物质文明和精神文明遗产，而这肯定不是靠拍卖市场“炒”出来的。