午间的时候大家都会休息一会儿——龙林小学的同学们以及千里迢迢从上海来西双版纳，来到这里的我们。

　　听说学校不远处就是龙林村，一个典型傣族村落。趴在办公室的长桌上眯了一会儿。我想去走走看。小学离版纳州勐腊县城不算近，在一条乡野公路边。路一旁是学校，另一侧是看着无边际的芭蕉田。沿路走，路边还有高大的树木，不知名的野花。其时上海还冷着，这边春花已开了。花草丛中还有含羞草，一碰它就害羞得缩了起来。

　　二十分钟步行距离，龙林村到了。一进村被热火朝天的行酒令震住了。低矮的傣族房子里，一帮人在大声吆呼着喝酒。他家的房子在修建，大概是回礼来帮忙的人。见外人来了，亦很热情地招呼：“要不要一起喝啊？”完全不认生。

　　这可不是什么民俗村——类似的情节也经历过。比如旅游的时候常有这类安排。在一间民俗风情的房子里，游客被安排喝酒唱歌，还会抽取一位和年轻的当地女孩“结婚”。当然，都是旅游的项目。可眼下不是，是真的。走在一个傣族的村落里，他们在玩着自己的节目，兴起邀请客人加入。反而是外来客不好意思。匆匆走开。

　　村里房子都是吊脚楼，大部分木结构。也有改了砖木结合的新式楼。每家都养着狗。有一家的被告知特别凶。果然一走近它就大叫起来。但主人很快就压住了它的狂吠，以笑脸相对。很好客的样子。

　　村子并不大，很快走到后山村尾。这儿有座小寺庙。众人捐建，庙在装修。门口是吐着舌头的大龙。里面没有人，僧侣外出了，安安静静的。一根绳索从庙里生出来，盘踞在高树上，仔细看，它居然围绕了整个村落。村民说：它保护村子平安。新奇随处有，吊脚楼的屋梁上绑着一截胶树。半大的孩子和年轻的妇人在割胶。“是在练习，练好了就上山去割了。”女人说。她的指间是文身图案。“不文，以后祖先就不认得我们。”和《赛德克巴莱》里的说法一样。家里还养了胖胖的白鹅，人走过的时候，飞了起来，重重地落在猪圈顶上。一条小溪缓流环着村子。等我漫步全村，再走出去的时候，注意到村头的老井——如今村里人已不靠它取水。听说很多年前掉了一个小孩进去，淹掉了。

　　这里像一个小世界，自成一体。不同地方的人有自己的习惯传说风俗以及生活。城市有城市的现代化，山野有山野之乐。温饱之上，都是好生活。闪闪发光的是人心。比如龙林小学的校长，80年代是在武汉音乐学院学萨克斯风的。毕业后回了家乡，换过多所小学任教，再没离开版纳。直到很久之后的现在，他教书的小学都还没开上音乐课，但他一直努力着。

　　我们从上海到云南版纳的这个活动叫“支教”。我常想，是否可以有更好的名字。前段时间看到许戈辉对她女儿说：要包容某件事。女儿问她：如果这件事根本就是正常。为什么要用“包容”这个词？大人愣住了。而所谓“支教”，进入他们生活的我们也是在学习，在收获。不是么？