终于还是到了恒河，走过一条喧闹拥挤的街道，进入古城，穿过数条小巷，入住“自助旅行圣经”《Lonely Planet》推荐的小酒店，景观极好，绝对的物超所值，晚上六点多开始，码头上有人在跳祭祀的舞蹈。原本是宗教仪式，而今渐渐成为一种表演。

　　河岸边，有许多印度教的庙宇，三大主神的画像，很多修行和漫步闲聊的人，各得其所。清晨早起，在恒河泛舟，点点水灯闪烁，在大雾中等待日出，船行悠缓，大雾使河岸辽阔，如茫茫彼岸，一船一渡，想着佛陀当年曾经步过这里，拈花微笑，如幻似真。

　　渐渐能看得见，有人在沐浴，有人在做礼拜，有人在洗衣，远处还有青烟飘起，不确定是否有人在焚烧尸体。就是有，看见也不会觉得恐怖，恒河就是这样，它有种莫名的力量，让人觉得世间任何事的发生、存在、变化都自有道理。

　　鹿野苑、灵鹫山、王舍城都离瓦纳纳西不远，我于是对佛陀的勇气又有一层新的体会。他初转法轮是在离瓦纳纳西只有14公里的鹿野苑，只身深入印度教的圣城来传法布道，所演说的，正是反对印度教等级尊卑的“众生平等”的观点，隔了这么久远的时光想起，仍觉壮哉！

　　那灵鹫山和王舍城已几经荒废，不复昔年盛况，竹林精舍亦不知何处去寻，唯有那烂陀寺的遗址还能让人兴起怀古之思。

　　那林荫道，如今依然有大学的氛围。在菩提树下捡了很多叶子，那烂陀寺中，又有印度人凑上来聊天，得知我们是中国人，连声说，你们知道《西游记》吗？你们国家的玄奘很棒！我说，是的，是的！心中倍感自豪。

　　玄奘法师是牛人，古代中国最成功的偷渡客之一，古代中国留学生的杰出代表，他发心往天竺求法，偷渡出关，一路上九死一生，艰险万状自不待言，最难得是他学有所成，通晓三藏，以所学折服了印度所有的的高僧大德。讲论时任人问难，无一人能予诘难，名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”——牛到让人五体投地，顶礼膜拜。

　　在遗址上漫步安坐，不舍离去。昔日兴盛的印度第一大寺，如今令人更深地感知到无常，不变的是那宁静博雅的学术氛围。

　　“那烂陀”梵语意为“施无畏”，作为古代中印佛教的最高学府和学术中心，据《大唐西域记》和《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》等记载，那烂陀寺规模宏大，全寺分八大院，曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，全盛时，有上万僧侣学者聚集于此。每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。

　　在废墟上念想往昔的高僧大德，玄奘、义净、寂天……成住坏空，本有定数，佛寺可毁，正念智慧却永恒流传，觉悟智者仍在光阴的彼岸守护着众生。

　　是印度让我对藏传佛教的高僧大德们再度升起亲近心，看着印度人的脸，我再不觉得，莲师、寂天菩萨、阿底峡尊者不够亲切了。我欢欣鼓舞地想，原来他们的真人版长这样啊！

　　就这样且行且停，沿着佛陀的踪迹，抵达菩提伽耶，我心中的圣地。这方圆不过一二公里的小村，是全世界佛教徒心中的圣地。佛陀经历苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下的金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法，得成正觉。故而毕钵罗树又称菩提树，即“觉树”之意。

　　菩提树下，金刚座前，至今仍有无数人在孜孜不倦修行。

　　当我看见身着绛红僧衣的僧侣，当我们彼此微笑致意，互赠哈达，互道吉祥，你可知我心中的喜乐安宁？

　　如《金刚经》所言：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”——是佛法让我懂得，你所有的福德都来自众生的慈悲和善待，而不是你的特出。真正的美，不是凌驾于人，而是包容并存，圆融无碍的。心赏天地，不伤万物。

　　心如莲花，身似莲花，这是印度，这也应该是我们，就算在废墟上艰难跋涉，也要拥有爱和信仰。 （完）