《颜氏家训》二十篇，其第八篇《勉学》，在结尾处谈到校书，云：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”要求观遍天下书，方可断言，似不免过苛；但对某些事物的基本性状尚未搞清而即“妄下雌黄”者，近百年来，在学界并不鲜见。如“五四”初期，在引进“民主”与“科学”的同时，却也带来了以西学为坐标的思维导向，于是尚话剧、斥戏曲，扬西画、非国画，崇西医、否中医，喧嚣一时。而论者于戏曲、国画、中医的本质其实大抵无所识，更无论其菁华与糟粕。更可笑且可悲者，曾几何时，大批修正主义，可是轰轰烈烈了几年，最终，竟连什么是修正主义，修正主义是什么，都未弄明白。这现象为什么会产生？原因种种，而治学之不踏实当是其一。譬如耳学，道听途说，随人短长；再如寡陋，知一而不知二，而“学者贵能博闻也”。而最根本的，还是颜之推道出了它的底蕴：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”虽不能说今之学者皆为“能说”与“求进”，然“妄下雌黄”与“随人短长”，比比皆是，却是不争的事实。颜氏之“训”，岂可略乎！