新年新春，四处歌舞说唱，绰板声声。绰板节奏的快慢徐疾，平添喜庆的节日气氛。

　　上海人说的绰板，也称拍板、檀板。用坚木数片，以绳串联，用以击拍音乐的节奏。称之为绰板，却是有来历的。前人有记载说：“古拍板无谱，唐明皇命黄幡绰始造为之。”因为是黄幡绰的创造，所以叫做番绰、绰板。

　　黄幡绰，乃唐玄宗开元天宝间宫廷谐星，与雷海星、李龟年、张野狐等都是名倾一时的梨园人物。幡即旗幡，古时传递命令所用的三角小旗。黄幡绰演参军戏，肩头上常插旗幡。绰，可以理解为绰动、波乱。幡绰，就是肩上的小旗抖动乱飘，一副让人忍俊不禁的形象。番绰其实是艺名，由于他在梨园深受器重，真名反而不传。

　　黄幡绰巧舌如簧，所以常侍奉君侧。有一个故事说，唐天宝十四年安史之乱起，次年六月，叛军进逼长安，玄宗仓皇逃蜀。到达梓潼郎当驿那晚，玄宗昏昏入睡时，忽听铃声剧响，他以为是紫阳钟报警。高力士见状忙道：“此是驿馆的铁马儿（风铃）被风雨吹打之声。”玄宗顿时睡意全消。黄幡绰却在一旁说：“万岁，像是三郎，郎当作响。”尽管玄宗心里怨怪黄幡绰说话含有讽意，仍强压怒火，依据当时景色和心绪，谱出了《雨霖铃》曲。黄幡绰故意用“郎当”一词，想以此进行讽谏，希望玄宗振作精神，以国事为重，迅速镇压叛乱。显然，假如黄幡绰不是玄宗的宠臣，他万万不敢这样胆大妄为。

　　安史之乱后，宫廷成员大多跟随李隆基入蜀，黄幡绰流落到了昆山傀儡湖畔。他宁愿在这远离战乱、风景优美的地方教习歌伎，享受随心所欲的日子。逝世后，埋葬在湖畔的土山上。至今人们仍将土山称之为“绰墩”。

　　黄幡绰传唱的歌调是没有乐器伴奏的清唱，俗称嘌唱，迂徐委婉，细腻绵糯，令人回肠荡气。魏良辅的《南词引正》说：“腔有数样，纷纭不类，各方风气所限，有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳……惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄幡绰所传。元朝有顾坚者……善发南曲之奥，故国初有‘昆山腔’之称。”所以不仅仅拍板被称为“绰板”，他的名字还与昆山腔的起源相关联。