春乍暖，花已开，筹划许久的旅程临时有变，整个人都有些蔫了。诗友问起近作，理直气壮说诗思枯竭，彼端一针见血，分明是懒，转头又发了张图，却是黄庭坚的《花气薰人帖》。

　　我对书法是外行，此帖仅止于耳闻。驸马王诜给黄庭坚送诗，还送了好几次，弦外之音是给我写首和诗吧。黄庭坚犯懒不想写，装作没有领会，对方就改变策略，隔三差五送花来。古人送花是风雅之事，被朋友送了花，随手写首诗来答谢，再寻常不过，时间后推十几年，荆州的王充道给黄庭坚送了五十枝水仙花，他便欣然会心，作诗咏之。不过这一次，黄庭坚没有这么干脆，诗是写了，又在前面加了识语，直言先前没写是“老懒不喜作”，坦诚得可爱，还把王诜的小心思点破，“此曹狡猾，又频送花来促诗”，再看内容，“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”后人对此解读出许多内涵，在我看来，其实就是吐槽的诗意版本。

　　黄庭坚参的是黄龙禅，此派有个著名的三关说，惯于在闲话家常中突然扭转画风，将禅宗机锋的陷阱发挥得淋漓尽致，一不留神就入了坑，着了相，死在句下。大约受此影响，黄庭坚的诗和书法也常不按常理出牌，随心所欲又有脉可循，取法诸贤，得其神韵，不落窠臼，自成一体。此诗亦是，看似随意之至，近乎口语，末句又暗藏典故，化水无痕。春眠不觉晓，本就容易犯懒，花香薰人，更添了懒洋洋的春意。人过中年是怎样的心境，我现在还领悟不了，但是近年来对着路边匆匆一瞥的花开花谢，每每生出“韶华如水水如刀”的触目惊心来，在黄庭坚这里，却举重若轻，似喜似嗔，还带着几分谐谑和无可奈何：你看，我便是老懒至此，虽然春暖花开，我的诗思却如险滩逆流而上的小船，你就是送花来催，我还是写不出的。说是写不出，偏又信笔拈来，想来王诜收到诗，也要念一声“此曹狡猾”。

　　吐槽和牢骚的界限，大概就在于前者谐谑之下的达观。被人催诗，还是花样催诗，难免会有些心塞，脸皮厚点，不妨无视到底，碍于人情，也可随手敷衍，诗人却不放过由此引发的刹那心绪，自然而然地就入了诗，成了诗。白居易也被催过，朋友沈四给他寄了十几首诗，都没下文，某天想去找人家，估计有些心虚，先寄了首诗过去，说明自己的近况，病容惨淡，晚春蹉跎，颇有些悲催，“顾我酒狂久，负君诗债多”，末了笔锋一转，“敢辞携绿蚁，只愿见青娥，最忆阳关唱，真珠一串歌”，坦言带酒上门是为了听沈四的家姬唱曲，先前的愁云惨雾顿时扫却，其率性放达也可见一斑。

　　春来诗思何所似？其实诗思无处不在，发于诗心，成于诗意，诗心，是一种对人生的态度，对美的感动，对道的体悟，对种种不如意的自我纾解，诗意，则是经年的诗书濡染，有人讲妙悟，有人重学养，其实并不冲突，天才放逸如太白，自幼便熟读诸子百家，不是光凭天马行空的脑洞就成了诗仙，满纸大白话的王梵志，没落魄时也读过儒家经典，方能写出“世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长秋”的悠长古意。诗之传承，不仅在于诗艺，更在于诗心，诗心之养成，不仅在于教化，更在于感悟。

　　如此，我耿耿于写诗本身，倒是着了相，脑中突然浮现出一首效颦戏作，发给友人，又跃跃然筹划着下一次远行了。

　　懒赋新词懒说禅，桃花一笑对流年。春来诗思落何处，千里江山万里船。