写完韩天衡的“三论”，不免联想起陆康的“三越”——一位艺术家的跨越、穿越和超越，似乎对于上海这个“文化大码头”的营建和拓展，尤其是对于海派文化人才的荟集和养成，还真能带来一点启示呢！

　　一曰“东西跨越”。陆康是个“老上海人”，却没有“上海户口”，他是个“海派”，更是个“海归”。35年前，在沪上书法金石界已声名鹊起的陆康，作为上海人去了澳门定居，然后又作为一个中国人，受澳门政府委派17载访问欧洲，足迹到过16个国家。陆康可不是去旅游呵！他被誉为“中国文化的使者”，当时葡萄牙总统苏亚雷斯御用的印章，就是陆康奏刀，比利时王后宝拉也曾为陆康的挥毫泼墨惊叹不已……

　　近十多年，陆康又回到了上海。20年的东西方跨越，使他得以“外面”的眼光和异域的视角，“复合”地观察故土。回归之后的陆康，写下了两本散文集，叫做《感觉上海》和《上海心情》，写的是上海的创意产业和当代上海“创客”们的“头脑风暴”。他说今日的上海文化，既不是无根之木，也不是向上世纪30年代租界沦陷区文化的简单归复，这是一个面向世界开放，同时又传承历史走向未来的新创造，千万不要误读、误解了跨越昨今的上海呵！这两本“上海书”的两百来篇美文，又都在“外面”的报纸上刊登过，让众多的华洋人洞见了上海的“跨越”。

　　二曰“新旧穿越”。陆康有着深厚的国学底蕴，家学来自他的祖父民国小说名家陆澹安。陆家的客厅，曾往来过丰子恺、沈尹默、俞振飞、刘海粟、关良、谢之光、唐云、钱瘦铁、朱大可、严独鹤、聂绀弩、施蛰存等海上文化名人，陆康自幼耳濡目染，少时又师从元朱文篆刻大家陈巨来。他常说如果只会写字刻图章，再好也不过工匠操刀手，艺术源远，方能流长，文化根深，才能传创呵！近十年来，陆康潜心做的一件“大功课”就是编纂祖父的手稿，《陆澹安文存》已在上海出版七种，计有350万字，还有七种300万字正在整理中呢！陆康说，这不是为了一个逝者，而是为了抢救文化，因为未曾面世的这些遗墨，记录了上世纪二三十年代的上海文坛，它是海派文化由远处走来的一段曲折路径呵！

　　三曰“自我超越”。陆康从不满足定势，不断超越自己。他的印风，由秦汉玺印溯源，综汇明清流派，终以富于象形装饰的金文，通过夸张变形，创设出古朴悠远又富有现代感的意境。他的书法呢？即便是甲骨文，“形式也要破除陈规，创新架构”，引进西方结构主义的风格，赋以现代主义视角，所以陆康称为“实验主义书法”而人多称“两极文化”。

　　还是回到文首说的“启示”来——这篇“已晚谭”当然并非写一个名家，而是要引出一点思考——韩正同志不是说，创新是管不出来的吗？上海并没有“管”陆康，更没有“养”陆康，他连个“上海户口”也没有呢！但是正如陆康所言，上海给了我一片文化沃土一个宽松舞台，又开着一扇永不关上的门，任凭艺术家纵横自如地跨越、继往开来地穿越和扬弃涅槃地超越，这才能云集天下人才，才能让他们自由成长甚至“野蛮生长”从而万物生长呵！