你可知道石渠阁？我必须非常诚实地回答，好像听说过，但也只是听说过。

　　原来，西汉皇家藏书的长安未央宫殿北，被称为石渠阁，典出《汉书》。后来，清宫编撰书画收藏著录时，乾隆便以《石渠宝笈》命名，表达自己对古代文化传统的景仰和追溯。

　　是的，我正在念叨的是故宫“石渠宝笈特展”。有闺蜜向我抱怨说，她排队的那一个下午，队伍里打了好几场架，吵了数个回合；也有朋友偷偷告诉我，他在被墙和园子隔着的、距离武英殿一百来米的地方上了个厕所，听到一个小哥拿着喇叭喊，“您现在开始排队，需要九个小时”，就灰溜溜地放弃了“附庸风雅”的宏愿。

　　为看名画排长队，倒也不是新鲜事。去年“莫奈”来上海时，“摩肩接踵”都不能完全概括购物中心地下三楼的拥挤；前年达芬奇自画像在山东省博物馆展出，每天上万参观者垒起的队伍延绵一公里；再往前数，2002年《清明上河图》莅临上海博物馆，也曾叫见过世面的上海人通宵排队。

　　但其实，若平时去上博三楼逛逛，你也许能看到王献之的《鸭头丸帖》、怀素的《苦笋帖》，或是王冕的《墨梅图》。只是，没有蜿蜒队伍，不再人潮拥挤。

　　当然，“附庸风雅”总还是一桩好事。白岩松在自己的新书《白说》中讲了另一幅名画《富春山居图》“无用师卷”的由来，他语重心长地写道：几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益，这就是文化的“有用之处”。道理没错，但总觉得哪里不对。或许是因为我曾为了“富春山居”四个字，去住过同名酒店，耗费不菲却没能真正坐拥富春江的青翠恬静；或许是因为我前几日看到新闻说，七省市争抢“桃花源”归属，重庆、江苏、河南、安徽、江西、湖北、湖南，这些“桃花源”遍布神州大地，实在滑稽。

　　这样的鸡零狗碎还有很多，争老子故里，争诸葛亮躬耕之地，争牛郎织女村，甚至还有地方建好了“金瓶梅遗址公园“。当文化只是一门生意，“附庸风雅”便显出它势利的丑陋嘴脸来，很不体面。