今年是五卅惨案发生九十周年祭。不久前接到龙华烈士陵园的第二封来信，告知我陵园内被错立的五卅惨案雕塑碑文已经改正，那纠结于心十多年的悬案总算解决了。

　　十年前,我发现龙华烈士陵园内的五卅惨案雕塑碑文有误。

　　五卅惨案发生于1925年。起因是当年凶恶的日本纱厂主无辜枪杀青年工人顾正红，引起了群情愤慨。而后，英租界内的英国巡捕又开枪射杀为此而抗议的人群，造成大量伤亡。蔡元培先生特意为死难烈士墓撰写了碑文。但建墓仅十年，侵略成性的日寇于1937年横蛮侵占上海。为掩盖罪行，不惜毁墓灭迹，把烈士墓和墓碑全给炸毁了。1998年龙华烈士陵园初建时，便建有纪念五卅惨案的雕塑和墓碑。其碑文即是蔡先生当年所撰而移镌的。可叹的是蔡先生的文章被舛改了。

　　依我所见，在新碑上我发现有以下四处错误：（一）将激昂悲壮误作激“昴”悲壮；（二）将北洋系军阀误作北洋“係”军阀；（三）将压制罢工误作压“製”罢工；（四）将前仆后继误作前“僕”后继。毫无疑问，这文章作者既然被冠以蔡先生之名，则蔡先生难辞“白字先生”之“美名”了。

　　面对发现的这一错碑现象，该怎么办？最简单的办法是直接告知所在单位，提请改正。但自忖以一介草莽衰朽，谁会来听你的逆耳之言？再想到“不在其位，不谋其政”的明训，这里有“在其位者”会来谋其政，尽到保护之责的，何劳你这个“不在其位者”瞎操心！我想还是等等看吧。非常失望，等了十几年，还是依然故我，而我已到风烛残年，想到“人亡政息”这四个字，我想在这方面总得留点“息”在人间。于是我采取走信访之路，写了一篇《期待》小文给市里，市又转民政局，局再转到烈士陵园。也许是碍于必须在若干天内作出回复的规定，我终于收到了陵园方的第一封回信。

　　在这封回信里，首先是回复对我提的“四点错误”作辩白。承认三处（係、製、僕、）是“使用不妥”,而还有一处是正确的（激昴）。据告现碑文中的“昴”字，“为唐代欧阳询楷书“昂”的写法，因此“昴”是正确的。信上还翻印了碑文上的“昴”和欧阳询碑帖上的“昴”，作为两相对照，证明“真实不虚”。至于修碑的问题，说：如局部修补，会影响整体观感，但如整体翻修，则不具备时机。这一答复，无异简单的一句话：“不修了。”事情到此，似已终结。

　　老朽学识浅陋，对书法更是一窍不通，但如今返回来的信息，是有关书道的高深理论，使我似懂非懂,一知半解。我很羡慕陵园方的告知，他们拥有众多各方面的专家，包括文字专家和书法专家，可随时咨询。我为了破解欧阳询的楷书“昴”就是“昂”的“高论”，因折足初愈，不得不拄拐杖，挤公交，去淘欧阳询的碑帖。寻寻觅觅，来来往往，感恩上苍，我有幸买到两本欧阳询的楷书碑帖：《皇甫诞碑》和《温彦博碑》。而且庆幸的是这两本碑帖里面，都有个“昴”字。我专心研读了有关“昴”字及其上、下文，得知“昴”的确切意义是天上的一个星辰，而绝无与“激昂”有关的意思。如《皇甫诞碑》：“才兼萧相，降昴纬之淑精。”在《温彦博碑》：“若夫昴宿丽天，感其灵者人杰。”如果“昴”字改成“昂”字，还能讲得通吗？

　　我觉得我是受骗了……为了深入地了解欧阳询的楷书“昴”就是“昂”的“高论”，我正式给陵园写信，请求给个依据，可迟迟没有答复。

　　如今，他们已完成错碑内的四处整修，这就是用实际行动作出了最好的答复。就在那次给陵园的信中，我说：“我是作为一个有良知的中国人给你们写这封信的。我是一名高龄退休职工，我拄杖、带肽疾、挤公交、寻寻觅觅，总算淘到了两本有针对性、可实用的碑帖。我辛辛苦苦，既不为名，也不为利，为的是什么？我不想中国文字受此糟蹋，我不想蔡元培先生十七年来受到的不公正待遇而昭雪无期，我要为烈士陵园增光而不是抹黑，作为发挥我最后的一点余热而已。”