生活中，“清高”总是被当作贬义词来处理，假如有人告诉我“你有点清高”，我会不自觉地警觉起来，总觉得“清高”是对我的批评。然而细想，“清高”未必不好，只是“装清高”才会不好罢了，“故作清高”“自命清高”“目视清高”才会让人生厌。若是把“清高”置于褒义的语境下，就会看到“为人”的另一种境界。

　　《孟子·尽心上》有云:“穷则独善其身,达则兼善天下”，前半句论“出世”，讲何以“为人”，关涉人生修养和人格追求，后半句论“入世”，讲何以“谋事”，关涉价值实现和事业追求。“清高”之所以被误读为贬义，乃在于其被囿于“独善其身”的理解范畴，其实“清高”是选择以“出世”方式来解决“入世”问题。假如不“清高”，便是要与“低俗”同流合污，便是要与“名利”沆瀣一气，便是要“随大流”。

　　“清”字向来是与高尚的审美情趣相搭配的，无论是“清纯”“清秀”“清交”，还是“清流”“清士”“清官”，都把美好的寓意交之于“清”。面对物欲横流的“俗世”，为人当有一定的“情结”，便是与“清高”相系。正如朋友所言，“在这个物欲横流的时代，能保持适度清高也是一种修养”。

　　《孔丛子·抗志》有云：“夫清高之节，不以私自累，不以利烦虑，择天下之至道，行天下之正路。”《抱朴子·逸民》亦有云：“若夫孝友仁义，操业清高，可谓立德矣。”可见，“清高”讲求立身，讲求德性，讲求智慧。若“清高”，便是要彰显出轻盈的姿态，敢于“立身”，绝不退缩，“孤芳自赏”是“泰然处之”的另一种诠释，“自认人杰”是“宏图大志”的另一种弘扬。若“清高”，便是要展示出深邃的眼光，实于“立学”，绝不矢志，在看待问题上不人云亦云，看得远一些深一些，善于用智慧与社会沟通。若“清高”，便是要打造出硬朗的骨气，行于“立德”，绝不折腰，立高昂心气、凛然正气与高雅风气，面对社会流俗，绝不媚俗和附庸风雅。绝不为五斗米折腰。

　　若“清高”，方才真君子。如今，真当问一问自己还有多少“清高”？