《文汇报》以《二孩来了！》为题刊登了一版照片，从二孩妹妹的出生、嬉戏，给家庭带来的折腾直到与大宝哥哥的相处，都作了生动有趣的写照。看着这些久违了的画面，不禁勾起了许多想法。

　　正如点评者所说：“想‘二孩’盼‘二孩’，政策来了怕‘二孩’。”怕什么呢？因为二孩的到来，固然伴随着欢笑，但也平添了不少烦恼。撇开经济与家务的负担和家长们的精神压力不说，单就大宝二宝的相处关系而言，已不是一个简单的题目。何况现在还只是处在孩提时期，来日方长，兄弟姐妹关系是一辈子也不变的，今后遇到的问题多了去啦。

　　听一个年轻朋友说，她问儿子：“妈妈再生个妹妹好吗？”答案不仅是“不好”，还不真不假地加了一句：“生下来我把她掐死！”多吓人。小孩子的话固然不能当真，但据说对将要出现的弟弟妹妹持否定态度的孩子大有人在，真令人头疼。

　　千百年来的老例可不是这样的。作为“手足”的兄弟之情是绝对神圣的，是必须尊崇的。《诗经》里的《棠棣》就指出“凡今之人，莫如兄弟”；《千字文》里也有“孔（大）怀（爱）兄弟，同气连枝”的句子。尽管不是家家都能办到，甚至还有曹氏兄弟“同室操戈，相煎何急”之类的例子，但毕竟是兄弟相亲的多。像苏轼，兄弟之间是以性命相保的，那首《水调歌头》就是写给弟弟子由的，“与君世世为兄弟，又结来生未了因”，如此动人的诗句就是出自兄弟的情怀。

　　由是，咱们汉语中就出现了一个专用字——“悌”。悌者，敬爱兄长也，对父母好为“孝”，对兄弟好为“悌”。《三字经》在列数学习内容时就提出“首孝悌，次见闻”，把它放在知识之上的。许多蒙学读物中，诸如“入则孝，出则悌”“兄则友，弟则恭”“兄爱而友，弟敬而顺”……这类教诲是绝不陌生的。为什么要这样呢？因为在“修（身）齐（家）治（国）平（天下）”这一系统中，“家”是一个重要环节。正如蔡元培先生所说：“家庭者，人生最初之学校也。”家不能“齐”，何以“治”“平”？而家的构成无非父母和兄弟姐妹两部分，可见，“孝”“悌”的作用是无论如何不能等闲视之的。

　　然而，历史有时候会开玩笑，围绕“悌”字的玩笑就开得不大不小。伴着改革开放而来的“独子”政策给“悌”字来了个釜底抽薪：用不着几代，不仅亲兄弟姐妹不存在了，连堂、表兄弟姐妹也从此消失了。父母、祖父母、外祖父母，六位大人、老人小心翼翼地捧着一个独苗宝贝，想“悌”也“悌”不起来了。于是，从得失讲，什么都是他的，连每年压岁钱的数目都惊人；从劳逸讲，什么事情都不需他插手，老外婆背着重书包步履蹒跚，小独苗手舞足蹈在旁边喜笑颜开成了中国一景。这种情况下，倘若来个弟弟或妹妹，把他这一切“二一添作五”，分去一半，他当然不肯了。

　　有位作家曾说过，“自私是不孝的根源”，那么，照此推理，“溺爱是不悌的温床”。要真全面贯彻二孩政策，就先得扭转对孩子的溺爱做法，培养他们自立、勤勉、热情、善良，不能把所有同龄人包括兄弟都只看成“同一起跑线”出发的竞争“对手”，他们更是手足、伙伴、亲人。树不起这样的价值观，就算表面上是兄弟，那“阋于墙”的事会变着法儿出现，一家子都不会太平的。

　　“悌”字要捡起来，让它在新形势下重新发光。