我的好友曹平，是一位睿智钻研的玉雕大师，涉及竹、木、牙、石等多个方面。特别在玉雕方面，二十几年的淫浸，把玉和黄金镶嵌结合的美轮美奂，其金镶玉作品构思新颖，手法独特。2015年被评为上海非物质文化遗产传承人——金镶玉代表性人物。最近，我在曹平的工作室里看到一尊立体圆雕佛像——金镶玉地藏王菩萨。这尊地藏王菩萨约20厘米高，黄金僧帽，左手奉托宝珠，右手施甘露印，吉祥半跏跌坐与青金石上，脚踩碧玉雕琢的莲蓬，莲花叶则用黄金打造。整个作品人物结构比例协调，神慈面善。

　　说起这件作品创作的过程，曹平也是颇有心得。可能是受家庭影响，曹平一直是乐善好施，曹平都要到寺庙里做义工，用佛教圣地的清静和浓烈的艺术氛围感染自己，培养自己一颗安静的心搞艺术创作。几十年来，曹平为了创作佛教题材的玉雕作品，多次游玩九华山。九华山唐以前称九子山，自诗人李白作“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”诗后，更名为九华山，作为四大佛教圣地之一的九华山，峰峦迭起，山势峻奇高险，气候夏凉冬寒，变幻万千，素有“灵山仙境”、“奇秀甲江南”之美称，九华山仿佛人间仙境，美如画卷的景色让曹平流连忘返。记得有一次上九华山，曹平和几位好友行走在树林之中，在快接近山上寺庙时，眼尖的朋友看见旁边树林深处，有一位和尚低着头很认真地忙碌着，好奇心驱使大家不约而同地走了过去。走近一看，是一位老和尚，在一块花岗岩石上专心致志地磨硬果的核，遂问之，原来老和尚要把硬果核的菱角磨掉，再在硬果核中间就钻一小孔，穿上细绳就是一串念珠或手串，大家觉得好玩，出价要买，老和尚婉言谢绝。大家以为价钱出了太低，让老和尚说个价，结果老和尚不说价也不卖，弄得大家面面相觑，空手而归。一言未发的曹平心里却一直在思忖，一块花岗岩石面上到处都是条条凹痕，说明在这块大青石上磨过数不清的硬果核，以现在的条件用机械工具一天也可以磨出上百个，再看看老和尚的双手，布满了老茧，几个手指的关节也有些变形，手指指尖开裂严重，一看就知道老和尚一年四季都在磨硬果核。老和尚用非常虔诚的心磨出的硬果核原来是非卖品，是送给那些有缘的香客。

　　佛教圣地的九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世,山林中香火鼎盛，烟云缭绕。进入大殿，有一小和尚手中拿着一叠照片，曹平索取一张一看，是一张手绘的地藏王菩萨的照片，照片中的菩萨头戴僧帽，身披袈裟，右手持一把锡杖，慈眉善目，整个画像线条流畅，瞬间把曹平的眼神、思维凝固了。从九华山回来后曹平意犹未尽，满脑子想的都是九华山地藏王菩萨的所有传说。

　　回到上海曹平琢磨了好长一段时间，找出了一块合适的和田籽料，设计、构图、出坯、几天工夫一尊地藏王菩萨的玉雕初具成形。坯子出来了，曹平心里却有点举棋不定，第二天一早，曹平拿着坯子专程去九华山请教大和尚和老法师。得到高人指点的曹平茅塞顿开，用金玉合璧的表现手法，外加佛家七宝中的钻石、红宝石、青金予以相辅。基本完工的地藏王菩萨，坐在一块用青金石加工成的岩石上，右脚押左股，吉祥半跏跌坐，寓意地藏王菩萨在大自然修炼养心。地藏王菩萨头戴全金打造的僧帽，僧帽上镶上五颗红宝石，为了视觉效果又镶上一颗近一克拉的钻石。地藏王菩萨右手的锡杖改成施甘露印，左手怀托宝珠，身披袈裟，袈裟上阴刻莲纹、浪纹，在袈裟的下摆处，采用镂雕工艺，好似袈裟在微风中飘动。创作到这里，曹平发现地藏王菩萨的袈裟有动感而无力度，思索再三，曹平磨掉了玉雕的带钩，换成黄金打造的带钩，阴刻的莲纹、浪纹采用填金手法，让袈裟更有立体感，同时飘逸的袈裟更显稳重。吉祥跏跌坐在青金石的地藏王菩萨脚踩碧玉雕刻的莲蓬，寓意出家人心如明镜，比出淤泥而不染的荷花还要清澈。莲花的花瓣也用全金打造，上下黄金呼应，更显佛像的庄重，也符合传统中的佛像重塑金身之意。整个地藏王菩萨的须弥座用一块小叶紫檀，须弥座四周雕刻莲花叶，作品人物比例恰到好处，不愧为一件金镶玉的精品。同时，也与地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室的记载巧妙相符。

　　其实，在一年多创作金镶玉地藏王菩萨的过程中，可以说是七上八下。每次创作前，曹平都要聆听佛经清静自我，干净双手，一口气工作几个小时。在开面相时，三次准备，三次未开工。一日深夜，感觉良好曹平，一气呵成，地藏王菩萨的面相开好后，东方的阳光也照在了曹平兴奋的脸庞上。好的艺术作品让人兴奋，而创作好作品的艺术家却要更多的知识和平静。