站在大世界的十二面哈哈镜前，变高，变矮，变胖，变瘦，千姿百态，全随你高兴。

　　来一趟大世界，捧腹大笑好几回，什么考试不及格挨训了，跟爸妈顶嘴被罚站了，诸如此类的小烦恼，照了哈哈镜，那些个不开心根本不算个事儿。

　　2017年，大世界和哈哈镜就要100岁了。大世界和哈哈镜，就是申城的一个“特殊符号”——这个符号记录的，是童年记忆，是快乐记忆，也是城市记忆。

　　1917年，上海滩上出了个大世界。此后经年，大世界都是沪上热闹的娱乐世界。明年3月，100岁的大世界改造后重新开放。归来之后，曾经热闹非凡的沪上第一娱乐场所，不再主打娱乐，而要做非物质文化遗产保护平台。

　　大世界的非遗保护主题是什么？答案是，民俗、民族、民间。大世界，定位于非物质文化遗产的活态传承，内设五大功能业态：非遗展览、非遗表演、非遗传习、数字非遗、非遗美食，中国非物质文化遗产十大门类均可以在此呈现。

　　那些门类繁多、散落在民间的非遗项目，又对大世界有何期待？

　　“我长长远远勿唱稀奇歌，柴仓角落里做个鹁鸪窝，今年生了两个蛋，明年出对小鹁鸪。我长长远远勿唱稀奇歌，蚂蚁爬山吃老虎，石臼汆过黄浦江，薄皮鱼跳过洞庭湖……”在奉贤乡间，临时搭起的演出舞台上，年过古稀的顾仁忠和歌手们开唱了，清一色的农家打扮，一字排开，一会儿独唱，一会儿对唱，每个人都很投入，很有点赛歌的意思。

　　他们唱的是田山歌。顾仁忠可不一般，从20岁开始，他唱了50多年的田山歌。田山歌，原本是江南农民在田间劳作时放开喉咙的即兴之作。如今，田山歌是奉贤区的区级非物质文化保护遗产，田山歌的歌词几乎没有文字记录，顾仁忠从小跟父亲学唱，口口相授记住了三五十首，那些歌词都记在脑子里。

　　田山歌都唱点啥？见啥唱啥。市民王正荣，从上世纪八十年代开始，就在奉贤从事民间文化收集保护工作，他发现了顾仁忠和一群能唱田山歌的“民间歌手”，逢年过节，就组织歌手们在奉贤乡间演出。不仅田山歌，还有更出名的滚灯，都是流传江南乡间的非遗项目。今后，这些非遗的表演舞台，不仅仅局限于乡间，重新开放的大世界，就将是更大的非遗展现平台。

　　大世界以“传承、传艺、传习”为重点，不止立足上海，辐射周边，更要面向全国，走向世界，致力于成为所有非物质文化遗产项目的传承展演地。重新开放的大世界设有戏曲、民乐、创新剧目轮演，手工艺、民俗、文化主题轮展。

　　大世界，非遗保护方式，令人耳目一新。而更让市民牵挂的，恐怕还是那十二面哈哈镜。

　　100年前，大世界开张之际，十二面哈哈镜漂洋过海从荷兰来到申城，成为一代代上海人心中最欢喜的“大世界记忆”。

　　如今，据说哈哈镜的制作工艺在荷兰本土已经失传，大世界里的十二面哈哈镜收藏至今，其中两面出现裂缝，需要特别保护，明年3月跟市民见面的，是那十面身体还算硬朗的百岁哈哈镜。

　　当然，重新归来的大世界，不仅保留了当年红极一时的“哈哈镜”，更还原了建筑历史风貌。

　　大世界，究竟长什么样？我们不妨先闭上眼睛温习一下。总面积16800平方米，U字形结构，共四层，每层有六个独立空间，空间面积约260至400平方米不等。

　　大世界的初建时间，是1917年，1928年经改扩建后形成目前的建筑形态，1989年大世界主体建筑被列为上海市优秀近代保护建筑。

　　如今，大世界建筑的改造，以保持历史原貌为宗旨，着重在重点部位、特殊材质方面进行修缮和复原。

　　你看，建筑外立面，采用了斩假石，经人工斩凿出优美装饰纹路，既保留原有建筑特色，又增强厚重质感，还经久耐用，不怕风吹雨淋日晒。走进建筑内部，大舞台和中庭连廊作为大世界独有的建筑风格，复原了原样，室内楼梯采用原有的红色水磨石材质，走廊和六角亭顶部细节也恢复了原有的装饰线。

　　100岁的大世界，有志于做重要的非遗平台，重要的，却未必最热闹。

　　大世界的百年历程，是上海文化生活、经济发展的缩影。只不过，时间改变了一切，城市的游乐设施越来越齐全，人们的选择也越来越多元，大世界不再是“唯一”。如今，大世界对市民的吸引力较之几十年前甚至十几年前，不可同日而语。

　　但那又何妨，在众多50后、60后、70后、80后心里，100岁的大世界和100岁的哈哈镜，就是童年的“快乐记忆”——这记忆，不可磨灭，无法替代。