游览柬埔寨暹粒吴哥窟，我特别想要说的是：位于大通王城胜利门外南侧的“周萨神庙”。

　　周萨神庙很小，仅由九座单体建筑组成，原来只是瓦砾一堆。在评为世界文化遗产后，此庙由中国政府负责修复和保护！大门口竖立了一块硕大的宣传标牌，右上方是饰有小吴哥图案的柬埔寨王国国旗，左上方则是鲜红的中华人民共和国国旗！标牌上的三行大字分别写着：“中国政府援助吴哥古迹（一期），周萨神庙保护修复工程，中华人民共和国政府提供援助。”时间是“1998年2月-2008年12月”。作为一名中国游客，在他乡看到这样一番记载，心头涌起了一股热流，进入周萨神庙，看到了中国工程技术人员具体的修复成果时，这种感慨便更加强烈。

　　周萨神庙与吴哥窟其他神奇建筑一样，产生于一千二百多年以前的吴哥王朝。这是一座普通的印度寺庙，祭祀和供奉的是印度教湿婆神和毗湿奴神。现在，里面的神像均已不见，只留下充满岁月沧桑的门框和立柱。门柱的一侧是陈旧的砂岩石，颜色灰暗，而另一侧则是颜色鲜亮的新拌砂岩石，这根柱子，就是我们中国人修复劳作的成果。门框上面是精美的浮雕，描述的是印度神话故事中的“乳海翻腾”情节和天神的巨大头像。天神露着一长排巨大的牙齿，双手紧握着一条大蛇，那是吴哥窟无处不见的“那迦”。那三头、五头、七头、九头的“那迦”，既是印度神话传说中的圣兽，又是诸神角斗的工具。只是左边三分之一是旧砖块，上面的浮雕已经模糊不清，而新修复的三分之二，则形象清晰，立体感强。时隔一千二百多年，材质不复存在，卯榫无法重装，修旧如旧只是一个良好的愿望。修复者达成的共识是：知道多少修复多少。对塌落的构件，首先做好清理和拼对工作，修补的部分必须与整体风格保持一致。可以使用现代的材料和工艺，但必须保留原吴哥建筑的历史信息。所以，我们看到周萨神庙多处修复之处，半新半旧，界线分明，但总的感觉是：风格统一，历史信息完整，吴哥王朝的英气犹存，重要的是将古老建筑的变形破坏，给彻底地纠正过来了！中国工匠把国内文物修复的经验带给了高棉民族，同时把一往情深也留在了原来的真腊国度！

　　周萨神庙至今仍有许多“谜”没有解开。据说 “Say”（萨）是一个高棉人的名，而“Chau”（周）一词则是印度语“王”“神仙”的意思。而“萨王”具体是谁？尚不得而知。周萨神庙这一名称是法国人定下来的，他们也是当初道听途说而下的结论。所有这些似乎并不重要，全世界都在帮助柬埔寨修复吴哥窟，而中国人民的援助也没有缺位。今天去柬埔寨旅游的中国人越来越多，在数个印着五星红旗的景点标牌前，我们也心中暖流涌动，豪情万丈，我们露出了一个“华夏的笑脸”，回应巴戎寺里的“高棉的笑脸”。