我们的东西就是我们自己

　　在2016年的一项研究中，社会心理学家、贝里亚学院市场营销学教授伊恩·诺里斯得出结论，人们渴求消费产品的部分原因是在人际关系上缺乏安全感。在2012年一篇发表在《人格与个体差异》上，题为《爱难道买不到吗》的文章中，诺里斯发现，当人们感到孤独时，也就是现实人际关系与他们想要的亲密关系之间存在落差时，焦虑依恋型的人可能会用自己与物品的关系代替自己与他人的关系。

　　这些结果看起来与温尼科特的依恋理论一致，诺里斯表示：“他人是我们自我概念的一种延伸。如果缺乏有意义的社会关系，我们不会形成稳定的自我意识。‘自我’在很大程度上是一种社会结构：我与他人的关系，对我理解‘我是谁’有很大帮助。当这些关系不稳定或不能令人满意时，人们就可能缺乏必需的联系，于是赋予物品以特殊意义，以填补这个空白。”

　　早在1890年，心理学家、哲学家威廉·詹姆斯就提出，一个人的自我不仅包括他的身体和意识，还包括他拥有的和与他有关的一切，包括他的家人和朋友，“他的土地、马匹、游艇和银行账户”。无论有意或无意，我们许多人都认为财产是扩展的自我的一部分。一个更深层的甚至是潜意识中的想法是，通过身体接触，我们的物品实际上已经包含了我们的本质。荷兰蒂尔堡大学的社会心理学家奥尔加·斯塔夫洛娃认为，尽管这种“传染”的想法是19世纪末的人类学家在“原始”社会中发现的，但不少研究都表明，这种想法在现代的美国和欧洲文化中依然活跃。他们还发现，对艺术和音乐作品，人们也有类似的反应。“人们一般会下意识地相信，音乐中包含了作曲家的本质，”斯塔夫诺娃说。如果作曲家是一个非常不道德的人，听众可能会不愿意去听他的作品。

　　年轻人也持有这种“传染”的观点，而且还有个有趣的现象。迪森德鲁克和同事在研究儿童对珍视之物的分享意愿时，进行了另一项实验：一名成年人向另一名女孩展示了一张与她同年龄、同性别孩子的照片。女孩被告知，照片中的这个孩子很刻薄，她会打她的朋友，不听父母和老师的话。“你愿意把你最喜欢的衬衫和她分享吗？”女孩坚决地表示：不，不，不。“但是如果我们先把衬衫洗了呢？”成年人问，“如果我们多洗几次呢？”那……也许可以吧。

　　研究人员多次与儿童进行这类对话，结果表明，孩子们认为自己的物品中包含并保留了他们自己的一些“微粒”。如果把这些本质从物品上“去除掉”，比如洗掉，他们就更能容忍这件物品接触到“坏人”。迪森德鲁克表示，这个“反向传染”的例子特别有趣，因为它和“正向传染”不同，这与我们对生物污染的理解是不一致的。

　　迪森德鲁克补充说，令人吃惊的是，孩子们认为，如果其他人与一件物品接触，即使物品不在自己这了，也会对自己产生影响。他建议把这个概念想象成一根线，线的一端是自己，另一端是目标物品。在孩子们看来，他们的自我会通过这根线连接到物品上，接触到某个“坏人”，坏影响就会通过这根线传回给自我。

　　最近几项脑研究表明，我们确实将自己的物品视为延伸的自我的一部分。在2013年发表于《社会认知与情感神经科学》的一项实验中，当时在耶鲁大学的心理学家金庆美和马西娅·约翰逊发现，功能磁共振成像显示，一个人在想象一件以前曾属于自己的物品时，激活的脑区与他想象“自己”时相同。

　　直面囤积症

　　现在很清楚，焦虑依恋型的人可能更倾向于将物品视为人。这些人可能更容易出现囤积症。我们大多数人想要保存具有情感价值的物品。但珍惜东西有时会成为一种心理疾病，大约有4%~5%的成年人存在这种问题，他们会不断地收集物品，舍不得丢弃任何物品，不管它们有无价值和用处，即使这些东西会危害健康、生命及人际关系。2013年，在《精神疾病诊断与统计手册》第五版中，临床囤积综合征被确认为一种复杂疾病，与强迫症不同。研究人员几十年来一直都在努力寻找该病的病因。

　　对于那些身患此病的人来说，物品与人和事件之间产生了更为强烈的情感联系。研究人员告诉人们，当一些患者放弃珍视的物品时，曾表示“想死”或将其比喻为“失去了一部分自我”。尽管对此病的大部分研究工作都在美国和欧洲进行，但一些研究表明，此病也可能出现在东方文化中。

　　从20世纪90年代中期至2007年间，史密斯学院的研究者兰迪·弗罗斯特和波士顿大学的社会工作研究人员盖尔·斯特克蒂基于认知行为疗法，开发了一套被广泛采用的囤积症模型。该疗法旨在改变人们思维模式，以调节他们的感觉和行为方式。他们认为，囤积症是三个基本因素作用的结果。首先是抑郁和焦虑等疾病的存在，这会让人感情脆弱。囤积症的受害者使用物品来维护自己的身份，“抚慰他们的恐惧”，并建造“堡垒”，让他们感到更安全。第二个因素是持有对物品的错误观点。例如，囤积症患者觉得自己要负责照顾自己的物品，仿佛它们是活着的生物一样。他们相信，一堆小册子和旧报纸可能包含着自己有朝一日会需要而且必不可少的重要信息。

　　最后，囤积症患者在获得和丢弃物品时会经历极端的情绪反应，例如获得新物品时强烈的自豪和愉悦，以及试图丢弃物品时的内疚、恐惧和悲伤。目前正在进行的研究发现，囤积症患者和他们物品间的关系复杂而棘手。2015年的一项综合分析表明，认知行为疗法只对约35%的囤积者患者有临床上显著的疗效。研究人员和临床医生均表示，要帮助大多数囤积症患者，他们还有很多东西要学。

　　把整个人群看成一个连续谱，如果说那些有着无法控制的需求，想保留一切物品的人处于一个极端的话，那么另一端就是怀有普通欲望的人，想保留那些纪念有意义的时刻和人的物品。加拿大约克大学的消费者研究人员、心理学家拉塞尔·贝尔克说：“情感上的依恋是正常的，而且可能是好事。”贝尔克在20世纪80年代后期曾做了一些奠基性的研究，探讨财物如何成为了我们扩展自我的一部分。他记录了自然灾害的受害者是如何因失去他们的东西而感到心灵受伤的。我们在新闻中常可以看到这种事情，遭遇飓风或火灾的人因失去了宝贵的东西（比如他们孩子自制的咖啡杯，或是他们祖父用过的破旧工具箱）而伤心哭泣。我们都拥有纪念自己、自己的经历和挚爱之人的物品。失去它们的确令人心痛。 摘自《光明日报》