驿。

　　这是个现时不大用到的字，然而我看到它，总有一点莫名的亲近感觉。

　　时交谷雨的暮春，站在高邮盂城驿旧址前，一边是飘飘渺渺的马饮塘水，一边是修新如旧的古形建筑，风中带着雨，让人恍如感受着驿传从几千年风雨行程而来。

　　在中国古代，邮驿也称驿传。有说步传为邮，马传为驿。驿，指供传递公文用的马，亦指供传递公文的人中途休息、换马的驿站。一般认为是从殷商算起，辛亥革命后废驿归邮为止。

　　高邮是国内唯一因邮建城、因邮而名的城市。秦时筑高台、置邮亭，故名高邮，亦称秦邮，真正的华夏一邮邑，神州无同类。而高邮盂城驿位于高邮南门大街东，是中国规模最大、保存最完好的古代驿站，是邮驿“活化石”。

　　遥想当年，驿道上奔跑着驿马，行色匆匆的驿使入驿站一歇，换了驿马再奔赴驿程。多少旱涝急报、兵马行动、官情密奏靠此投寄传递，万里江山的统治也靠此维系。而后来的驿站还有接待官府宾客和安排官府物资的运输功用，那驿丞带着驿丁日日做着接送、搬运、牵饮之事，多少上任、卸任的官员也在此感受着冷热不同的世情。

　　漫步盂城驿，几处古迹犹遗，几多心绪飘忽。

　　一处柳荫禅林，有面阔五间的山门，明间拱形门上嵌有嘉庆年立“柳荫禅林”石额。里面同样面阔五间的大殿。旧建筑经两百多年的岁月沧桑，也曾在那个年月免不了地成了俗世人家的行居，室内垒灶，屋外晾衣。自不管残剩了多少旧迹，在我的意识中，便该有这一座禅林，正合着邮驿所在。驿是动，禅是静，何来之合？其实禅僧皆是舍家而出之人，从外来寺庙，坐禅悟空，自然深感人生如寄。

　　另一处柳泉草屋，乃蒲松龄其时在高邮的居所。蒲松龄应官友邀来做幕僚，还曾暂代高邮的驿站主管，时间不满一年，写过《高邮驿站》呈文及一些有关高邮的诗。

　　我喜欢蒲松龄的作品，并以为他的作品为中国短篇小说之极品，至今少有所及。

　　他的作品中让人难忘的情节：一位书生来到残寺古庙边的破屋旧宅，遇上一位狐女鬼妹，媚娇缠绕，义重情深，更胜却无数俗世尘缘。奇幻之处，更显飘泊如梦、人生如寄之感。

　　看到盂城驿驻节堂的解说牌：此处是接待官员与文人墨客的地方。古时代人员流动，除了官家公差，便是到处游历的文人墨客了。那时文人墨客多与官家联着，学而优则仕，本是官家的候补，文章诗赋也靠官家流传，再不济的官家也不免附庸风雅。其实，算起来流动得多的还有商人。但古时，士农工商，商贾在平民中属最低一层，那时是住不进这驿站的。明朝有驸马借驿站之力来贩运私货，被皇帝重罚了。而现今再兴这样的驿站，怕是入住最多的除官便商了，商品时代嘛，与官联系得最紧的自然是商了。

　　在邮驿博物馆壁上看到明代的邮驿图，下南京上北京，两京之间标着一处处驿站。南京起止的龙江驿，正是我现今居住的龙江小区。

　　我的人生多次迁徙，有过“扎根”，有过“借调”，就是到了南京，也搬过几处住房，每一地待几个月或几年，当时何尝不作常年住家之想，然而回头看去，只是处处暂时的人生驿站，总也有人生如寄之感。而今在龙江已有十多年，算是稳定久了，偶尔站高楼看出去，浮思连翩，白云苍狗，却依然有天地苍茫之感。

　　人生如是，心寄何处？