此话有点得罪人。其实，这里的教育，不是居髙临下的教导。只是想告知，人在穷困时，应该了解一些常理，穷而不短志，并且能在解困后，也能得以坚守人生的底线，不至于胡闯乱撞，直至丢了性命。

　　此话题，事出有因。

　　我曾看到前杭州市副市长许迈永在被处极刑前写的悔过书，其中写道：“从小穷怕了，因此，特别注意财富积累。”

　　穷，给许迈永留下了特别严重的心理阴影，即使在走出穷困，官至厅级，生活奢靡，穷的可怕也挥之不去。这使我想到，过去的那些穷孩子，如果曾对他们进行过一些如何面对人生的教育，可能他们心理上的焦虑会舒缓很多，至少，在身任官员后，不会再有穷的魔影去影响他们的行为。

　　其实，出身穷困，并不是丢人的事。有很多政治家、企业家、思想家，都降生于穷苦人家。从他们的经历中可以看到，他们从小就受到贫穷者要立志的教育，这一教育，不仅是要树立摆脱贫穷的志向，也是确立健康的人生坐标的志向，是人格至上的志向。所谓“富贵不能淫”、“贫贱不能移”，做个堂堂正正的人。因此，他们穷而不失志，无论是穷困还是富裕，他们都把做“人”置于首位。穷时有志致富，富时心怀感恩，没有阴暗的心理负担。从小教育的做“人”之理，深入他们的灵魂。马克思说，流氓无产阶级是盗贼和各式各样犯罪滋生的土壤。因此，穷而无教则堕落，即使今后有财产，流氓的心理仍无法释然，如许迈永辈。

　　有时也纳闷，那些为钱财赌命的人，难道不知生命价值？钱财本为生命享用，生命消失，钱财何用？说来难以置信，除了赌徒的侥幸心理，真有对生命视若儿戏，轻如鸿毛者。曾在边陲下乡之地，邻村一年轻穷汉盗窃被擒后挺脖大言：人为财死，杀我也只碗口大的疤，来生还是好汉！一些同党甚为其“硬”叫好。这一种流氓心理的表达，直露反映出他们对生命的无知。他们不知道生命没有回程，不知道这无以回程的“生命是一切宝物中最高的东西”，是任何财富无以置换的，丧失了它，一切便成虚无。如果，人在贫穷时，仍然深知生命的价值，仍然敬畏生命的崇高，那么，危及生命的不法行径就会却步。生命珍贵的教育，会时时提醒在人生路上坎坷行进的人。许多贪官在铁窗内的叹息，流露的是曾经对生命认识的浅薄。他们应了一西哲的话：生命没有第二次。但许多人连一次也不善于度过。生，需要一生的胆识，而这胆识，源于对生命的教育。

　　常听老人说，穷而犯人者，他们内心是僵硬的，没有受到爱的滋润。这话真对。他们从小迎受了太多的讥讽、白眼和打击，没有得到爱的暖流，他们眼中看到更多的是恨，一个在恨中长大的人，如何会有慈悲的情怀？前几年，知道有一德国女青年盲人叫萨布瑞亚，到西藏后，得知西藏没有盲藏文，于是，硬是下功夫发明了盲藏文，并开办第一所盲藏文学校，免费接受藏族盲孩入校学习。得到恩惠的穷孩子说，长大后要像这位姐姐老师一样帮助别人。这就是爱的教育和爱的反馈。孩子们的心灵受到了爱的滋养，他们的内心便温润了，也有了献出爱的愿望，这种愿望会改变他们的行为，使他们与社会的道德标准和文明要求相近。因此，对穷人，从小就给以爱心，这不仅是一种道德施予，也是与人爱心相通的坦途。以爱待人，他的心理会更加健康，也化解了对财富的焦虑，使他的人格得以完善。

　　其实，对人格、生命和爱的教育，全社会都需要。只是许迈永的告白，让人知道，穷人也许更需要。