在现代艺坛中，来楚生先生是一位书画篆刻都有精深造诣的著名艺术家。他在艺术园地里辛勤耕耘一生，不仅为我们留下众多艺术珍品，同时也以他所走的艺术道路，为我们揭示了艺术发展规律和学习门径。所以研究整理来先生的艺术成就是一项长期有益的工作。

　　七年前笔者主编《海派代表书法家系列作品·来楚生》卷时，就感到先生的早期作品甚少，寻访颇难。在来楚生先生诞辰110周年前夕，笔者竟有幸访得海外回流的来先生1943年所作的隶书四言联，端重遒美，清劲质朴，极有研究价值。此书距今已七十年，可谓“着意寻不见，有时还自来”岂不是有否？

　　来先生隶书四言联（见图），以浅湖绿虎皮宣纸书，纵76.5厘米，横17厘米。文曰：“奉魁承杓、钩河摘雒。集校官侯成两碑，癸未秋，楚凫。”钤朱文印“生于癸卯”，“楚生印信”。时年来先生40岁。

　　此隶书联用笔清劲，浑然天成，极富节奏感，结字开中有合，行笔古朴凝炼，笔画粗细相间，皆使此联苍劲郁勃之气跃然纸面。此联取法《石门颂》、《史晨碑》，两碑相距近二十年，且风格迥然不同，来先生却能融天机于自得，会群妙于一心，以笔力充沛，气格高古的“来家式”书成此联，可见，食古而化，不落窠臼，是来先生的书学方式。

　　此书上联“奉魁承杓”句出《石门颂》。《石门颂》，又称《杨孟文颂》。东汉建和二年（148），刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。此汉隶洒脱自然，纵横劲拔，字里行间妙趣天成，有“草隶”之称。杨守敬评曰：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。”此上联之意谓“奉承天道”。《史记·天官书》曰：“北斗七星，第一至第四为魁，第五至第七为杓，合而为斗。”

　　此书下联“钩河摘雒”，句出《史晨碑》，《史晨碑》有前后两碑，分别刻于东汉建宁二年（169），东汉建宁元年（168），碑字结体方整，端庄典雅。清方朔评曰“书法则肃括宏深，沉谷遒厚，结构与意度皆备，询为庙堂之品，八分正宗也。”此下联“擿”通“摘”，“河”指黄河，“雒”指洛水，意在阐明天地间大法。孔子曰：“巍巍乎，唯天为大”是也。此联之意深远宽广，书则宕逸浑脱，句佳书佳，可不宝乎！

　　忆十年前，笔者也曾得来先生1943年荷月所书的集黄庭坚行书七言联，此联曾刊于1948年的《美术年鉴》，允为来先生行书精品（见图），书之纸质与隶书联相同，系同一时代作品，从中可窥见，来楚生先生在40年代学书的夙夜强学，博约变化。悟其理，达其意，通其法，方能如此，兼通各体，神奇变化矣！