莱州归来，脑海里回旋着一个字：静。古风的静。山野的静。缓慢生活和朴素哲学的静。公园夜灯璀璨安然的静。海风松林涛声私语的静……沉静如一地生存。

　　滤去两天走马观花般的缭乱，我脑海里只剩这一个字。自然，肯定，这不是莱州的全部。莱州的全部，多少也是傍海古城的全部。所以，与其说我看到了局部，不如讲我是对日益趋同的城市化进程怀有警惕。一座城市有别于另一座城市的气息，有时恰恰就是局部。

　　我一个作家朋友，摒弃便利交通工具，搭乘长途汽车，背着简单行囊，住农家旅店，探进中国深处。走的都是僻野之地。山野间的古镇县城，日常生活裸露坦陈，商业电声如煮如沸，“虽然喧杂沸腾，但仍然有着原始的、农业的一种清新。”再看城市，千篇一律的楼宇大厦，大同小异的城市布局，到处是热气腾腾的现实尘嚣。

　　以此打量古城莱州，我有点瞬间失语。古城不古，尽管史载夏代就建立了胶东半岛最早的封国——过国，西汉时置掖县，北魏为光州治所，隋朝改光州为莱州……但眼睛所及，已看不出任何古老的影子，街道宽阔笔直，沿街高楼齐整敞亮，散布各处的城中大小广场夜幕下人头攒动、歌舞喧天，怎么看，都不像是一座历经沧桑的千年古邑。

　　好在还有历史遗存和山野自然。刘禹锡那句“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”简直就是莱州的写照。莱州的山都不高，云峰山、大基山、寒同山、崮山……三五百米的海拔，却群山绵延，苍翠郁绿。可喜的是，山上有仙！宛若笔架的云峰山，因北魏光州刺史郑道昭的数十处刻石，成天然碑林、书法名山。尤魏碑刻石《荥阳郑文公之碑》，因碑石巨大，刻工精巧，字迹清晰，更是声名在外，已然国宝。我在这块巨碑前驻足。千余字的碑文，整饬森然，或漫漶惘然，有多少今人会真正在意这石头上的历史？耳边呼应着虫鸣蝉喧，想起一句话：现代人缺的是静下来内观，与古人对坐。

　　再上寒同山。寒同山有神仙洞。据当地方志《掖县志》《莱州府志》等记载，寒同山神仙洞为古莱州胜景之一，名传东瀛日本，为道家修真圣地。其实莱州的山多有仙道神殿。寻仙问道、悠游山林，不惟道家弟子神往。莱州又濒临渤海，东海神庙还是历代帝王祭海圣地。历史上，秦皇汉武曾多次东巡，给莱州留下不少的传说和遗迹。

　　怎么理解这仙和道？还是我那位潜游中国深处的朋友，他说：“中国文化研究、探索的领域，私人以为，主要包括三大宇宙：自然宇宙，如风水、星占；身体宇宙，如中医、太极；人事宇宙，如伦理、政治。”——仙和道，竟都在这三大宇宙里了。可见我们寻常，只是浅薄地去理解神话传说和山林大地了。自然有它自己的渗透力和参与性，比如眼前的山和海，天长日久，它们也会构成强大的力量，你站在那里，心有敬畏，默默如仪，倾听、思悟、凝神、远望……你和自然瞬间有了呼应。自然也成了你身体的一部分。

　　这么去看住在寒同山石窟里的那些金元时期的石像，感觉那些石像都有呼吸。再抬头，那洞顶上的浮雕石龙正腾空盘绕，呼之欲出！心里一紧，肃然而惊。一个念头在脑海里闪出：如果仅仅以为自然是可以随意任性而为的，岂不太愚蠢狂妄了？