一年一度的上海书展又将揭幕，写小文迎接。

　　今天，很多场合里大家已经习惯用电脑与手机阅读文字了，但当你拿起一册实体典籍时，曾否想过古老的“册、典”蕴含着的历史文化内涵与信息呢。

　　册，甲文字形（图一）就是用绳子编串好的若干根竹简（或木简）的形状。金文（图二）与小篆（图三）仍能看出编串竹简的形状，隶变后正体演绎有笧、册、冊等三十余款字形，大都依稀尚能看出甲文遗绪。如今大陆规范用“册”，台湾地区一般用“冊”。

　　《尚书·多士》曰：“唯殷先人，有册有典，殷革夏命。”这告诉我们，早在殷商时代，先民就有竹简和用之编缀成的典册，记载了成汤灭夏的历史事件。由于材质的不同，一百多年前，铭刻在龟甲兽骨上商文字被发现了，容易腐朽的商朝典册包括单根竹简，迄今没有任何踪迹。

　　现存年代最早的有字竹简在春秋战国之交，距今2400多年，比商代晚1000多年。竹简上记载着当时政治、军事、文化、生活等多方面内容。竹简一般长约20厘米，最长超过70厘米，宽一厘米左右。商代竹简上的字应当与我们能看到的简牍文字一样，是用笔书写的：其一，因为商甲骨文中已经有笔、书等字，字形都是手持笔；其二，传世的极少数甲骨上铭文边沿留有没褪尽的朱笔、墨笔书写痕迹，说明有些甲文是先书写遂依样锓刻。期冀不朽的“商简”亦能重见天日，如看到颉颃于甲骨铭文的商代书写文字，看到我国最早的书籍“册”，那该是多么举世震惊的事情呵。

　　讱言几个以册配出的字：删，冊刀配，竹简书写过程中错了，用刀削刮除去字迹。现在写文章去掉多余或不恰当的字词句段就叫删除、删改；编，冊糸户配，在屋内用绳子上下两端穿联起待写竹简，呈现出排列整齐的“册”；篇，冊竹户配，在屋内将已经写有完整文字内容的竹简编串为冊，后来便有文章的量词“篇”；扁，册户配，屋内连缀成册的竹简，尚未卷起，其形平薄是“扁”的；栅，冊木配，木桓曰栅，木栅栏就像展开立起的大“册”。

　　“有册有典”，正体字“典”似乎无册，其实不然。典，甲文（图四）上为册，下为基架和双手，形义是用双手捧着册恭敬地置放到基架上，这是古代祭告神灵隆重仪式的境况描绘。可见典中的书册显然非同一般，因此引申指标准规范的书籍：典籍、字典、词典、经典。我在台湾地区生活期间，曾协同一位热爱中华文化的老先生，以亹斐之力耗时多年汇集《说文解字》《京都藏甲骨》等古今中外66本著名文字类典籍所有字形，编校完成出版了煌煌49厚本专著——《字形汇典》，“汇典”被海内外许多有影响的图书馆典藏。典的祭神仪式还引申指重大礼仪形式，盛典、大典、庆典、典礼等和法则榜样意：典章、典制、典型、典范等；进行“典”相关活动需要主持者，如掌管礼仪官员称典礼，执掌刑狱事务官员称典狱，主持科举考试官员称典试；重大典礼中祭告宣言应是一诺千金的，要守信践行，遂有典当、典卖、典押、典契等商业活动用词；典故，原指旧制旧例，后常指流传有序的历史故事或传说；典姓还是汉民族古老姓氏。

　　汉字具有抽象中的象形、象事、象意、象声等特点，正是这些因素赋予了汉字无与伦比的生命力。我不能揣测千百年后我们子子孙孙以怎样形式读“书”，但相信那时，人们还是能通过使用着的传统正体汉字“册、典”，对接到湮远时代的相应甲文，一窥深覆奇珍的殷商竹简与捧册而供的古老典礼剪影。