矶，江边突出之小山也。长江边上有三大矶，采石矶位于安徽马鞍山，乃民间传说李白登仙之处。

　　采石矶悬崖峭壁，兀立江流，遥对天门山，万里长江奔腾而下，水流至此更为湍急，即“天门中断楚江开，碧水东流至此回”之处。山上在中唐元和年间就建有“谪仙楼”纪念李白。后屡毁屡建，现在此处有清光绪三年所建的太白楼。人称“风月江天贮一楼”，楼三层，前后三进。左右各有回廊，宛转相通；青石台阶，拾级而上可达各层内室。室内画栋雕梁，二楼三楼上各陈列着一尊黄杨木雕李太白像。飘逸潇洒，神态逼真。楼顶为黄绿琉璃瓦覆盖，飞檐翘角，气势雄伟。与一旁的“青莲祠”并称为“李白纪念馆”。

　　距“李白纪念馆”不远的翠螺山腰，有李白的衣冠塚。这里吸引不少的文人墨客前去凭吊，衣冠塚旁有李白的石刻雕塑，塑像的作者匠心独运，不同于一般的石雕总是端端正正，重心向下。而是身形略偏，两袖宽大如羽翼，整个身体似乎飘飘而上欲飞天而去，真是“以形写神”的杰作。

　　李白在“安史之乱”平定之后，因受永王李磷之祸的殃及，被流放夜郎，中途遇赦，顺江而下。后在其族叔当涂县（现在马鞍山市西南部）县令李阳冰处养病。据传其经常在采石矶上饮酒赋诗。有个夜晚，诗人在采石矶舍身崖上饮酒，其崖上有一台，嵌于葱郁陡峭绝壁间，突兀江干，势态壮观。李白醉眼矇眬之中，见月亮掉落于江水之中，急忙跳下长江救月，就此赴水登仙。故舍身崖更名为捉月台。明代正德年间，几个地方官在此接待京官，嫌原名不雅，改名为联壁台。又有一说，见《警世通言》所载：李白泛舟游洞庭岳阳，再过金陵，泊舟于采石矶江边。是夜，月明如画。李白在江头畅饮，忽闻天际乐声嘹亮，渐近舟次。忽然江中风浪大作，有鲸鱼数丈，奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，到李白面前，口称：“上帝奉迎星主还位。”舟人都惊倒，须臾苏醒。只见李学士坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。

　　李白病逝于当涂是有史料记载的，宋代的薛仲邕在编《李太白上谱》时说：“《旧唐书》载，白饮酒过度，死于宣城；《新唐书》载，李阳冰为当塗令，白依之而卒。并无捉月之说。”《容斋随笔》则引当涂县令李阳冰为《太白草堂集》作序说：“阳冰试弦歌于当涂，公（李白）疾（亟），草稿万卷，枕上授简，俾予为序。”李华作《太白墓志》亦云：“赋临终歌而卒。”说明李白是病死的。据郭沫若在《李白与杜甫》中的考证，认为是胸膜炎而死。只是大家不喜欢“天子呼来不上船”的潇洒诗人告别人间的方式居然如常人一般，故对此不愿多说，尤其讨厌那死于胸膜炎的考证。宋代诗人梅尧臣诗云：“醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然；不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”便是证明。后又有一说，宋朝太平兴国年间，有书生于月夜渡江，见锦帆西来，船头有牌书“诗伯”。书生随口吟道，“谁人江上称诗伯？锦绣文章借一观”，舟中有人应和“夜静不堪题绝句，恐惊星斗落江寒”。书生大惊，见舟中人紫衣纱帽，径投谪仙祠中，书生相随入祠，却并无人迹，只有同样打扮的塑像。明代诗人梅之在途经采石矶时，感慨万千而提一诗，“采石江边一堆土，李白之名高千古，来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”。