20世纪初，马克斯·韦伯写《新教伦理与资本主义精神》，第一次把资本主义发展和西方宗教伦理联系起来，认为正是宗教伦理产生了资本主义经济。这种伦理用最通俗的字眼来表达，就是辛勤工作、不断增加资本，增加资本本身就是目的。

　　以此比照巴菲特这个年逾八十，却依旧精力充沛，准备一直买下去的老头，严丝密缝，如假包换。他只管买、买、买，好像自己一直还要活、活、活下去一样，也不将赚来的钱用于世人能够看得见的享受。世人可以用各种动机来揣测他，然而他真正的想法或许始终不为大众了解。大众以为，这样买买买、这样赚赚赚总要为了什么，否则岂不是锦衣夜行一场空？但对巴菲特而言，这本身就已是目的了，或许他不为别的什么了。

　　那么，我们的企业呢？当我们踏入国际市场，当我们有了足够的资本力量，当我们可以去买买买的时候，我们的精神来源或者动力究竟是什么？鉴于从鸦片战争以来在国际舞台上总是吃这样或那样的亏，能够花钱将对方买过来，在最隐秘的心理上当然让国人自觉不自觉会感到满足，不由自主就会联想起民族自豪感、民族优越感之类。

　　然而，市场本来就是买卖的地方，更何况，中国人还有传统俗语说“只有买错的，没有卖错的”。在市场上，只要你的价位出到足够高，几乎一切都能买过来。可既然买不是目的，买也不能真正产生自豪感、优越感，那么，买来的究竟是什么（便宜货还是烫山芋），买来之后怎么办（趁热打铁还是叫苦不迭），恐怕是更大的问题。

　　明清年间，没有产生资本主义生产方式，据说很重要的原因就是，当时的中国人，只要赚了钱，就要去买，买土地，很妥贴地将钱换成不动产，觉得只有这样才安心。财富的积累总是这样一次次沉淀成死的土地，而不是被用于有效的扩大再生产，从而也抑制了生产力的发展。如今，我们新的“有钱人”正在国际舞台上“买”，但愿他们的“买”是通向中国梦的捷径，而不是穿着新鞋走过去的老路：只买来一些虚幻的自豪和安心。